打動我心的聲音優(yōu)秀作文
【篇一】
清官，是歷朝歷代百姓的信仰。
跨越歷史的長河，在數(shù)千年的時空中，中國歷史上先后出現(xiàn)了包拯、狄仁杰、海瑞、于成龍等著名清官，在他們的傳奇故事的背后，隱藏著中國人綿延數(shù)千年“青天情節(jié)”�！肚骞僦睢穼⑼ㄟ^對這些歷史上著名清官及他們背后的故事的探究，解讀中國人千年“清官情結(jié)”背后的歷史文化密碼，那就是對公平正義和政治清廉的不懈追求。
中國古代的百姓有一種清官情結(jié)，希望他們那個朝代有能為民請命的廉官能吏來守護(hù)他們，其實現(xiàn)代人依然有清官情結(jié)，哪怕只是一個小小的村長，一個街道辦的主任，只要是能幫助老百姓解決生活中的小麻煩，他們都會在不知不覺中，成為人民心中的守護(hù)神。所以，清官還是很容易做到的，只要在為政的崗位上，認(rèn)認(rèn)真真，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為人民服務(wù)，不貪不占，那就是清官，就是好官。
成為一個清官，成為一個好官很容易，幫人民群眾辦好事這就夠了。然而，要想成為一個名垂千古的清官廉吏，這就難了。因為光辦好事不行，還得把辦好事當(dāng)成一種習(xí)慣，還得能解決百姓的困難，還得能公正的處理糾紛，還得讓自己和家人不貪不占，直到生命的終點。這樣的清官是人人追捧的，因為的確很難得。
40年風(fēng)雨變遷，中華大地卻依然記著焦裕祿這樣一位共產(chǎn)黨人的名字，他的故事，已經(jīng)深深地烙進(jìn)了人們的心中，他的事跡感動了整整兩代人!身為縣委書記,身上沒有官氣、闊氣，一件舊大衣是他御寒的唯一之物，他吃的是窩窩頭，小咸菜，他的兒女和老百姓一樣挨餓受窮。焦裕祿憑著一個共產(chǎn)黨員堅定的信念，一心為偏僻窮苦的山區(qū)蘭考，為蘭考人民過上好日子，鞠躬盡瘁的工作。忘記了妻子、兒女更忘記了自己，強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，使焦裕祿心甘情愿地犧牲自己和幸福的家庭。縣長派人分給他二斤大米，這在當(dāng)時來說相當(dāng)?shù)恼滟F，可以讓家里人吃上幾頓香噴噴的飯�？伤麉s一點也沒動，讓家人原物奉還。在下鄉(xiāng)救災(zāi)治澇的數(shù)月艱苦奔波中,總是自備干糧,手拿雨傘,和群眾一起戰(zhàn)洪水,探流沙,查風(fēng)口。他堅持生活在群眾之中,和群眾同甘共苦,哪里最艱苦,哪里就有他的身影。
如今的中央領(lǐng)導(dǎo)，利劍一揮，先懲貪腐，順勢提拔清正之官，讓我們對自己的國家越來越充滿希望，對自己的未來也充滿了希望，反腐倡廉、追求公平正義既是中華文明生生不息的重要力量，也是中華民族從危難中重新崛起、走向復(fù)興的推動力量。
【篇二】
做官者為政以德，才能德行天下，讓社會變得安定和諧。為什么這么說呢?子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以禮，齊之以德，有恥且格。”什么意思呢?就是說如果用各種法律條文來治理國家，用刑罰來約束老百姓，人民雖然會躲避這些規(guī)定約束而免于處罰，卻不知道什么是廉恥;如果用禮法來治理國家，用道德來約束老百姓，人民就會知道廉恥，并主動改正錯誤，遵守禮法。所以，作為一名官吏，尤其是一名清正廉潔的官吏，唯有自己先遵循道德操守，才能感化老百姓，才能讓人民群眾自覺的去遵守道德和法律，改善社會的不良風(fēng)氣。
東漢的楊震，在上任的途中，路過自己從前的學(xué)生王密所管轄的縣城，受到了王密的熱情招待。有一天，王密拜訪楊震，兩人聊得很開心，一直聊到了深夜。這時，王密從懷里拿出幾根金條，說是要感謝楊震的教育之恩。楊震拒絕接受，王密便說深更半夜的，沒有人會知道的。楊震便說，天知地知，你知我知，怎么會沒人知道呢?!后來，王密為了自警，便在自己的縣衙蓋了一座內(nèi)堂，這便是千古留名的“四知堂”!子曰：君子慎獨!楊震便是在這樣的條件下，恪守自己的做人準(zhǔn)則，嚴(yán)格按照遵循道德禮法，成為一代清官的典型。其實，清官就是如此，不僅在人前清正廉潔，無人之時更是潔身自好。在清官楊震的影響下，當(dāng)時的東漢大治，社會風(fēng)氣非常之好，真的是路不拾遺，夜不閉戶，顯然天下太平。所以說，為政以德，方能使德行天下。
當(dāng)今社會，之所以風(fēng)氣欠佳，就是因為部分官員的道德缺位，正能量不足，沒有形成艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的良好品行，以至于貪腐，鋪張浪費等現(xiàn)象時有發(fā)生。要想改變我們目前的社會風(fēng)氣，讓所有人都有道德，講禮貌，是需要我們?yōu)檎邅韼ь^的。因為，所有的為政者都是百姓們的榜樣，都是風(fēng)向標(biāo)，他們往哪里去，人民群眾就往哪里去，他們怎么對待自己的父母，人民群眾就會如何對待自己的父母。尤其中國有七千多萬的黨員，遍布于全國的每一個地方，每一個角落，更是要發(fā)揮模范帶頭作用，將明德守法作為自己做人做事的首要準(zhǔn)則，真誠的對待每個人民群眾，這樣才會讓人民群眾感受到溫暖，去自覺的弘揚(yáng)社會主義美德，讓我們的社會變得更加和諧美好。
如今的中央提出了要以德治國，就是看到了道德禮法在治理國家中能發(fā)揮出不可替代的作用。因為以德治國，既是對我們中華民族傳統(tǒng)美德的發(fā)揚(yáng)，又是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障。因此，在中央領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，如果全國大大小小的官吏都能為政以德，那么讓全國人民都變得有道德有素質(zhì)，構(gòu)建德行天下的美麗中國，將不再是一個夢!
【篇三】
近日，中央電視臺連續(xù)播出廉政教育記錄片《鑒史問廉》，坐下來觀看了一集《清濁之辨》，感觸頗深。
在看完這集影片之后，沉思良久，清濁之辨的標(biāo)準(zhǔn)是什么?孟子說“君為輕，民為重，社稷次之�！蔽矣X得這應(yīng)該是明辨清與濁的標(biāo)準(zhǔn)。君，古時候應(yīng)該理解為國君，但是拿到今天來理解，應(yīng)該解釋為為官之人;民，古代指下層的百姓，今天應(yīng)該解釋為人民大眾吧。如果這樣理解的話我們就可以看到，古人就清楚的指出了為官之道是要看輕自己，把人民大眾看得很重，只有認(rèn)識到這一點才能為官清廉。由此，我又想起了臧克家的詩句“有的人活著， 他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著�！� 有的人， 把名字刻入石頭，想“不朽”; 有的人，情愿做野草，等著地下的火燒。 有的人， 他活著別人就不能活。有的人，他活著為了多數(shù)人更好地活。騎在人民頭上的，人民把他摔垮; 給人民作牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他!把名字刻入石頭的， 名字比尸首爛得更早;只要春風(fēng)吹到的地方， 到處是青青的野草�！逼鋵嵾@就是詩人總結(jié)的清與濁的結(jié)果。也告訴了我們，對清與濁的評價，不是決定于我們自己或者某一個人，決定于人民大眾。人民大眾的心中有一桿秤，這桿秤是最公平的。為官者必須認(rèn)識這桿秤，知道這桿秤的標(biāo)準(zhǔn)，才能更好的為人民服務(wù)。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這是對為官者清廉的寫照�！胺凵硭楣菧啿慌�，要留清白在人間。”這是對為官者提出的要求。文天祥，于謙這膾炙人口的詩句道出了人們的心聲，也是他們本人真實的寫照。正因為如此，他們才會得到人民的擁戴，得到社會的認(rèn)可。
縱觀中國的歷史，我們可以看到，正是因為李世民的清正，才出現(xiàn)了中國歷史上的貞觀之治，正是因為李隆基對清廉的正確的認(rèn)識，才出現(xiàn)了大唐的開元盛世。也正是因為對清正廉潔的正確的認(rèn)識。歷史上才出現(xiàn)了包公，狄仁杰，魏征等這樣一批為人民所謳歌的清正廉潔的人物。人民的愛與憎是分明的。他們所給予的評價是公正的，合理的。無論你是一個七品芝麻官，還是權(quán)傾朝野的將相。就算你是統(tǒng)領(lǐng)天下的帝王，他們也會給你一個公正合理的評價。大明的魏忠賢，滿清帝國的和珅，尤其是和珅，其財富恐怕?lián)碛辛舜笄宓陌氡诮�。但是史冊上留下的是什�?是罵名，是臭名。還有陳后主，一曲《后庭花》唱出了家破國亡的悲劇�！拔骱栉鑾讜r休，直把杭州作汴州”的詩句道出了南宋王朝滅亡的根本。盡管他們是將相，他們是帝王，但是他們都無法來改變?nèi)嗣駥λ麄兊脑u判。
細(xì)觀《鑒史問廉》我們深深懂得了讀史可以知興替，一個朝代的興起，往往是因為清正廉明所致，一個朝代的滅亡往往是奢侈貪腐所致。我們要常懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之心。常懷“居安思�！敝�，警鐘長鳴。讓廉政之花常開，拒貪腐之風(fēng)與千里之外。只有如此，國家才能長治久安，人民才能幸福安康。廉如幽蘭，其形雖然樸實無華，其馨久而不滅。貪腐之風(fēng)若罌栗之花，雖艷麗無比，僅是一時之艷。
《鑒史問廉》的主題應(yīng)該是：人廉品馨，世廉永恒吧。
【篇四】
《鑒史問廉》讓我們認(rèn)識了許多名垂青史的能臣廉吏，這次則是讓我們見識了一些遺臭萬年的貪官污吏。
以貪贓枉法、買法縱貪死后又被斬首的、中國歷史上第一個依法典被釘在恥辱柱上的晉朝羊舌鮒。
貪財無厭的唐朝吏部尚書李義府，他與母、妻和兒子、女婿共同買官鬻獄。送禮者每天都擠滿門庭。以為其祖父重修陵墓為借口，大肆斂財20萬貫。王公以下，爭相贈遺，其羽儀、導(dǎo)從、轜輶、器服等，窮奢極侈。會葬車馬、祖奠、供帳，自灞橋至三原，七十里間，相繼不絕。 由于罪惡昭彰，皇帝終于下詔免去李義府官職，流放嶲州，后死在獄中。
明朝開國元勛朱亮祖，干擾執(zhí)法、包庇親友、誣告良臣，被朱元璋親手施以鞭刑處死。
清朝第一貪官和珅，從政29年，斂財11億白銀，相當(dāng)于清朝政府15年的財政收入!他建成了后成為恭親王府的豪宅，過著花天酒地的奢靡生活。最終也難免被一紙詔書白綾賜死，落了個“白茫茫大地，真干凈”!
其實人這一生，食不過三餐，睡不過一蹋。原中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生92歲時寫了一首《寬心謠》，讀來發(fā)人深�。�
“每月領(lǐng)取養(yǎng)老錢，多也喜歡，少也喜歡;少葷多素日三餐，粗也香甜，細(xì)也香甜;新舊衣服不挑揀，好也御寒，賴也御寒;全家老少互慰勉，貧也相安，富也相安;……”
《寬心謠》對愁與喜、對為人處事、對俸祿多寡、對吃穿、對兒孫、對貧富、對忙閑等，無不作了樸實而深刻的闡釋，直讓人感慨佛家“得非難，舍不易”的妙言至理，更感慨大師的平常心是何等的博大。
這一集同時也是一部中國反腐立法制度的發(fā)展簡史。
西漢的《二年律令》法典的制定，規(guī)定了“受賕以枉法，及行賕者，皆坐其臧(贓)為盜。罪重于盜者，以重者論之。” 貪贓枉法者，與盜竊罪處以刑罰;貪腐達(dá)一定數(shù)量的，可以處以死刑。此令一出，出現(xiàn)了當(dāng)時的官吏王立因其妻私自收禮而羞憤自殺。一時間廉吏叢生，政治清明，法律對懲治貪腐的威力由此可見一斑。
西晉王朝的《晉律》規(guī)定了貪腐與不孝、殺人等，均屬“不赦之罪”。
《唐律疏議》提出的“六贓”的定罪分類一直到今天，對我們的反腐立法仍有借鑒意義�！敦懹^政要》記載，整飾吏治，嚴(yán)懲貪贓枉法，才使得唐朝出現(xiàn)了貞觀之治的良好政治局面和社會發(fā)展。
現(xiàn)存于內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的明朝萬歷年間的《三院禁約》，是“刻在石頭上的反腐宣言”，是中國歷史上最為詳細(xì)的對公務(wù)招待的規(guī)定。
朱元璋重典治國的治國方略，被后世史學(xué)家評論為“大力治貪成效非凡，幾有兩漢之遺風(fēng)，且架唐宋之上”，他頒布了《大明律》和《大誥》，尤其是《大誥》中80%以上的條目是用來處治官員的，并且規(guī)定百姓可以手持《大誥》，直接入衙抓污吏，解入京城面圣，沿途不得阻擋。重典之下，官員無不潔己愛民。
歷史上有名的清官包拯，曾寫過這樣一首詩“法立奸胥畏，官清憑素心”。而當(dāng)官員受不住各種各樣的物質(zhì)誘惑時，我們就應(yīng)該制定法律、法規(guī)約束從政人員的行為。歷朝歷代的興衰歷史告訴我們，貪腐可能產(chǎn)生在開國之初、也可能產(chǎn)生在中期、后期，因而制度的約束應(yīng)該與時俱進(jìn)，時時監(jiān)控，不給官員以貪腐的機(jī)會，也就是形成“不敢腐、不能腐”的大氣候，從而正常過渡到“不想腐”的預(yù)期狀態(tài)。
建立預(yù)防機(jī)制也是一種行之有效的預(yù)防貪腐的方式。比如從最初的人才選拔環(huán)節(jié)上加強(qiáng)對貪腐的監(jiān)督與制約，堅持正確的選人用人導(dǎo)向，完善選拔、考核機(jī)制，這樣才能把住公務(wù)員的“進(jìn)口關(guān)”，從根本上堵住貪腐的通道�！巴砬宓谝淮蟀浮卑l(fā)生后，咸豐皇帝處理方式特別嚴(yán)厲，對順天貢院的主考官柏葰處“斬立決”，同案的50多人均受到嚴(yán)肅處理，此后幾年間科舉考試風(fēng)氣肅然，為晚清選拔了不少棟梁之材。
總書記在剛剛結(jié)束的中紀(jì)委十八屆五次全會上提出一項明確要求：把守紀(jì)律、講規(guī)矩擺在更加重要的位置。他同時進(jìn)一步解釋說：“黨在長期實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作管理也是重要的黨內(nèi)規(guī)矩�！币蟆案骷夵h委要加強(qiáng)監(jiān)督檢查，對不守紀(jì)律的行為要嚴(yán)肅處理。”
歷史告訴我們，只有以猛藥去疴、重典治亂的的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，才能把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反貪腐斗爭進(jìn)行到底!
【篇五】
由中共河南省紀(jì)委、中央電視臺、河南省新聞出版廣電局聯(lián)合攝制的8集大型歷史文化記錄片《鑒史問廉》在央視記錄頻道(CCTV-9)晚8點播出。觀看畢，不由想到曾經(jīng)指出：“歷史是最好的教科書�！笨倳浧鞄悯r明地提出學(xué)習(xí)歷史、研究歷史、借鑒歷史的重要性;王岐山也曾強(qiáng)調(diào)：歷史是最好的老師。是啊，歷史這本教科書真的值得我們?nèi)ズ煤米x一讀。于是，《鑒史問廉》這部紀(jì)錄片為我們提供了這樣一個“速讀”歷史、鑒往古今的平臺。
坐在電視機(jī)前，重溫那一段段湮滅的歷史，觀看那一個個沉重的故事，一次次受到震撼和警示。不由發(fā)出“歷史塵煙滾滾來，朝代興衰廉與貪”的感慨。熒屏里，我看到了秦國雖有萬里長城，能抵御外敵的入侵，卻抵擋不了“奢”的侵蝕，最終始皇千秋萬代的帝國夢因“奢”而止于二世;我看到歷史上最貪腐的政權(quán)之一，也是最短命的王朝之一的西晉，毀滅在“斗富”中，正應(yīng)了當(dāng)今人們所說“不作死就不會死”;我看到了貞觀之治的李世民明白“以史為鏡，可知興衰”，崇尚“恭儉愛民”，開創(chuàng)了大唐王朝的鼎盛繁榮;我看到了繁華汴京(開封)因“艮岳”的奢侈建筑而很快土崩瓦解，靖康之恥，皇帝被擄，恥在亡國，實為貪腐，皇帝成了囚犯，當(dāng)應(yīng)了這句話“出來混，早晚都要還的”……
“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢�！笨戳T《興衰之思》，李商隱的這句詩蹦了出來，奢是禍胎，奢是壞兆——奢必將引起貪腐，貪腐必將失掉人心，失掉民心，必將亡國。這就是“歷史老師”給我們傳授的明鑒。共產(chǎn)黨人最知歷史，從建黨之初，我們黨就繼承了中華民族艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。在長期的革命實踐中，形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、南泥灣精神等具有共產(chǎn)黨人革命風(fēng)格的艱苦奮斗精神�？恐@種精神，我們吃草根、咽樹皮，走完了二萬五千里長征;用“小米加步槍”，推翻了“三座大山”，解放了全中國。奪取全國政權(quán)后，黨又率領(lǐng)全國人民繼續(xù)發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)爭年代的拼命精神，沖破封鎖，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，把一個貧窮落后的舊中國建設(shè)成了初步繁榮昌盛的新中國。鞍鋼精神、大慶精神、紅旗渠精神、北大荒精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等等，都是共產(chǎn)黨人在執(zhí)政條件下保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神的生動體現(xiàn)。當(dāng)然，我們黨也清醒地看到，由于黨長期執(zhí)政，地位變了，權(quán)力大了，有些人逐漸脫離群眾。特別是一些干部抵御不住各種誘惑，不是用手中權(quán)力為人民工作，而是用來謀求私利想方設(shè)法維護(hù)和擴(kuò)大既得利益。但是，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人保持著清醒的頭腦自十八大以來，以我總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，認(rèn)識的貪腐是附著在黨的肌體上的毒瘤，嚴(yán)重影響了黨的健康和在人民群眾中的形象，于是，狠抓開展作風(fēng)建設(shè)、抵制“四風(fēng)”，反腐倡廉、打虎拍蠅，清除黨內(nèi)毒瘤，把那些貪腐的官員一個個拉下馬，從嚴(yán)治理黨風(fēng)，贏得了民心，就是以史為鑒的最好體現(xiàn)。
“以史為鑒、鑒往古今”，國人，尤其是黨員干部，都應(yīng)該好好去看看這部紀(jì)錄片!
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