珍惜最后的小學(xué)時(shí)光學(xué)生作文（精選18篇）

　　國(guó)家主席對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部樹立和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)提出"嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)"的要求。黨中央對(duì)開展"三嚴(yán)三實(shí)"專題教育作出具體部署，作為群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的延展深化。

　　"三嚴(yán)三實(shí)","嚴(yán)"字當(dāng)頭、"實(shí)"字托底，其中"嚴(yán)以修身"為首中之首。凡事人做，律己束他、謀事干活兒，均是由人的思想意識(shí)所支配，一個(gè)人的行為是其世界觀、人生觀和價(jià)值觀的外化顯現(xiàn)。這"三觀"內(nèi)修于身心，外現(xiàn)于言行�！抖Y記·大學(xué)》所提"格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下"的"八條目"中，"修身"是"格物、致知、誠(chéng)意、正心"功夫的落腳點(diǎn)，又是"齊家、治國(guó)、平天下"的始發(fā)點(diǎn)。心正而后身修，身修而后家齊。所以，"三嚴(yán)三實(shí)"必需把"修身"(實(shí)為"修心")列為重要的前提。

　　我體會(huì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部"嚴(yán)以修身"要注意把握有四個(gè)方面：

　　第一，嚴(yán)以修身，靠自覺。修身主要還是一個(gè)人的內(nèi)修，要靠?jī)?nèi)心的信仰與信念驅(qū)使。凡能夠談及"修身養(yǎng)德"的人，應(yīng)該是有大理想、有大抱負(fù)、欲擔(dān)當(dāng)大責(zé)任的人。經(jīng)組織考察、群眾推舉，按照選拔任用程序走上領(lǐng)導(dǎo)干部崗位，這些干部肩擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任、身負(fù)群眾期望，"官達(dá)者，才未必當(dāng)其位",不斷修身養(yǎng)德、持續(xù)提升素養(yǎng)是干部履職過程中應(yīng)有之義，不能認(rèn)識(shí)為是外代附加的事。領(lǐng)導(dǎo)干部有了這樣的認(rèn)識(shí)，"嚴(yán)以修身"自然而為之。

　　第二，嚴(yán)以修身，謀同向。不同"三觀"(世界觀、人生觀、價(jià)值觀)的人，以何修身，內(nèi)涵可謂大相徑庭;修以何身，目的目標(biāo)堪稱南轅北轍。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)以馬克思主義的唯物史觀和辯證法為指導(dǎo)思想、以為黨和人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn)且建功立業(yè)為人生追求、以高于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求去修身養(yǎng)德。有些領(lǐng)導(dǎo)干部修身的定向偏離甚至倒行逆施，不信馬列信鬼神迷風(fēng)水，工作上慵懶散漫、養(yǎng)生卻精益求精，向往修得"官場(chǎng)平步青云"的本事，至少修得一個(gè)"官場(chǎng)"中平平安安，等等�？磥恚�欲"嚴(yán)以修身",先明確以何修身和修以何身。

　　第三，嚴(yán)以修身，貴持恒。人的思想品德需養(yǎng)成，在實(shí)踐中固化、升華，之所謂學(xué)而知理、情理交融、固為認(rèn)知，行后驗(yàn)其果，復(fù)以固之以致堅(jiān)信不疑并自覺而為。這樣的過程要有堅(jiān)持、有耐心，非短期能成的。另，人所處的時(shí)代、外在社會(huì)環(huán)境、工作崗位、社會(huì)地位、個(gè)人生活不同的時(shí)期等等，這些因素的變化，都會(huì)引發(fā)人的理想信念變化。習(xí)XX總書記提出領(lǐng)導(dǎo)干部需要不斷地補(bǔ)精神上的"鈣".嚴(yán)以修身，持之以恒，就是要經(jīng)常地補(bǔ)精神之"鈣".

　　第四，嚴(yán)以修身，見實(shí)效。嚴(yán)以修身重在"外化于行",就要把修身的成果見諸行動(dòng)。我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部修身是為了全心全意為人民服務(wù)建功立業(yè)而積極作為，也為了心存敬畏、手握戒尺、懂規(guī)矩、守紀(jì)律而有所不作為，唯有篤行，方能落到實(shí)處，才能達(dá)到要求領(lǐng)導(dǎo)干部修身的目的。只內(nèi)修而外化無為，沒有意義。另外，客觀檢驗(yàn)評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)干部是否嚴(yán)以修身?還是要觀實(shí)效!由外可觀內(nèi)，從外在行為可顯內(nèi)在修養(yǎng)。

　　作為中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在當(dāng)前論"嚴(yán)以修身",有與古往今來中外仁人志士相同的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，也有我們處于當(dāng)今世情、國(guó)情和黨情的時(shí)代意義。當(dāng)前，習(xí)XX總書記提"三嚴(yán)三實(shí)",要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部"嚴(yán)以修身",這個(gè)意義上的"修身",不要認(rèn)為只是個(gè)人修養(yǎng)的事，而是對(duì)目前黨員領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍狀況認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)廣大干部的政治要求，關(guān)系黨和國(guó)家的大業(yè)，關(guān)系實(shí)現(xiàn)"中國(guó)夢(mèng)".

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