思考作文

時(shí)間：2025-07-18 09:29:28 思考我要投稿

[優(yōu)選]思考作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么你有了解過作文嗎？下面是小編為大家整理的思考作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

[優(yōu)選]思考作文

思考作文篇1

　　我寂寞的看著表，仿佛萬物因我而凝結(jié)，惟有這秒針還在不停的走動(dòng)

　　我一度認(rèn)為生活已將我拋棄，生命也已經(jīng)凝固，準(zhǔn)備用時(shí)間的腳走完剩下的人生旅程。

　　我常在無奈的孤獨(dú)中看著手表，看那秒針奔向一個(gè)新的起點(diǎn)，而我依舊滿懷惆悵，想著那些心事。

　　我還擁有什么？生活中我遺失了個(gè)性，丟失了友情，就連目標(biāo)都離我而去。聽著手表的滴答，煩惱把我?guī)肓顺了?/p>

　　一個(gè)快樂偷偷的潛入了我的腦海

　　我不愿去想它，只覺得周圍好空曠，又暗淡無光。心里突然有一種落淚的沖動(dòng)，想著為何老天如此的不公我又看了看手表，那種快樂莫名的增大了

　　它是什么呢？有什么潛藏在我心底？難道快樂還屬于我？難道我還擁有著值得珍惜的東西？

　　那種快樂終于浮現(xiàn)在我的腦海。

　　我擁有時(shí)間，縱使我失敗了千萬次，我依然擁有它，任何快樂與幸福都是時(shí)間鑄造的`，與其讓它一點(diǎn)點(diǎn)的溜去，還不如精心將它雕琢，即使有一點(diǎn)點(diǎn)的成就也比現(xiàn)在快樂，因?yàn)槲冶揪褪裁匆矝]有。興許這樣更好，讓我可以沒有包袱的去享受生活！用時(shí)間去創(chuàng)造美好的明天------

　　個(gè)性友情目標(biāo)都要用時(shí)間來容納，仇恨悵惘也可用時(shí)間沖淡，但如果因?yàn)榛膹U時(shí)間而無法去享受快樂，那不是很可悲嗎？是�。〔还茉趺礃�？有什么挫折都不能讓時(shí)間浪費(fèi)~~~

　　那我在干什么？我立刻丟掉手中的表，奔向?qū)懽峙_(tái)。

思考作文篇2

　　當(dāng)今世界，24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀已深入人心，由于其推廣力度之大，人們的心中自然地?fù)碛辛藘r(jià)值觀這把秤�？扇绻�，人們的心中失去了這桿秤，那么結(jié)果會(huì)如何呢?就像蘋果公司總裁庫克所認(rèn)為的那樣，他并不擔(dān)心機(jī)器像人類一樣思考，而擔(dān)心人們失去了價(jià)值觀與同情心，像機(jī)器一樣思考。

　　什么才是像機(jī)器一樣思考呢?機(jī)器人的特點(diǎn)是死板、固定，且心中沒有所謂的人道主義，只會(huì)通過計(jì)算來擇選最優(yōu)方法來解決事情�？墒沁@樣做有時(shí)候卻不是最好的。打個(gè)比方，如若一個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)很差，他的老師如果像機(jī)器一樣思考，那么他可能就會(huì)放棄這個(gè)學(xué)生�？墒聦�(shí)上呢?這個(gè)學(xué)生可能只是缺乏鼓勵(lì)，我相信只要一個(gè)老師耐心教，一定會(huì)成功。況且一個(gè)真正優(yōu)秀的老師是不會(huì)放棄任何一個(gè)學(xué)生的，這是一個(gè)老師的職業(yè)道德，卻不是機(jī)器的。所以說人類不應(yīng)該像機(jī)器一樣以其機(jī)械化的思考去判斷事物，那樣的人就會(huì)變得唯利是圖了。

　　誠然，如今大多數(shù)人心中仍存善念，并未丟棄自己的價(jià)值觀與同情心。可是，卻有不少人的價(jià)值觀是不大正確的。為了樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)同情心，我們就需要進(jìn)行反復(fù)的自我思考。

　　自我思考的內(nèi)容很多，你可以去想一些瑣碎的小事，譬如你一會(huì)兒要做什么，今天要完成什么目標(biāo);也可以去想一些遠(yuǎn)大的計(jì)劃，譬如未來想做些什么工作，亦或自身想要有什么突破等等很多很多可以去想的事情。它不局限于時(shí)間，空間，只要你去想。

　　接下來，你需要深刻剖析自己。你是為了什么而想做這樣一件事，你又要用什么樣的方式去做這樣的事。在每件事上打一個(gè)可行或不可行的符號(hào)，再問自己為什么可行，為什么不可行，這一切總結(jié)下來，就是你心中衡量事物的`那把秤——你的價(jià)值觀。而要樹立正確的價(jià)值觀，就需要你有勇氣否定自己，然后慢慢地去修改你的價(jià)值觀。這其中，當(dāng)然，聽取別人的意見回事很好的方式。當(dāng)你不停地去修改你的價(jià)值觀的同時(shí)，你就是在進(jìn)行不斷完善的自我思考。當(dāng)然，你也可以有自己的底線。

　　如此一來，人類的價(jià)值觀才會(huì)愈來愈可信，而人道主義社會(huì)也才不會(huì)被機(jī)械化的所替代。由此想來，自我思考的過程的重要性也就不言而喻了。

思考作文篇3

　　不論人類如何的發(fā)達(dá)，人工智能永遠(yuǎn)“高攀”不上人類智慧的廣袤、深邃。思考，不僅需要的是靈臺(tái)清明的睿智；更要有價(jià)值觀和同情心的潤色，使其近人心懂人情，涵蓋理智的思維體系，也包羅著豐富的情感世界。它絕非一條條輸入的、機(jī)械式、教條式的定律公式那樣粗陋簡(jiǎn)單。

　　思考，是人類高于宇宙間萬物最艷明的特點(diǎn)。它如哈羅德腳下的那條神圣的“朝圣路”，在一個(gè)接著一個(gè)腳印的同時(shí)，他一直攜帶的是對(duì)奎尼的慰藉與思念。對(duì)以往與莫琳生活時(shí)沒有悔恨、沒有自責(zé)的追憶與感傷。最重要的是喚醒沉睡已久，五六十年前的，對(duì)生活充滿熱愛、希望的自己。若沒有這些情感、同情心、價(jià)值觀的升華，那它就只是走路，而不會(huì)受到沿途人的尊敬。

　　反觀歷史洪流，像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去價(jià)值觀、同情心的人比比皆是。希特勒為建立理想帝國而建立納粹政府，將死亡之火漫燒至整個(gè)亞歐大陸，讓絕望的陰霾籠罩在每個(gè)人的心頭；又或是魯迅筆下，舊社會(huì)下中國人的化身——阿Q。封建愚昧的思想讓他停止思考，隨大流地舉起“振興中華”的旗幟，參加慷概激昂的.起義同時(shí)也踐踏著無數(shù)更低一層老百姓的希望；再看古時(shí)犬儒，模仿圣人的衣著，裝模作樣地大談詩詞玄學(xué)，以為靠著如此模式便可習(xí)得浩然清風(fēng)？真正的魏晉風(fēng)度，君子之儀注重的是對(duì)人性價(jià)值觀的升華，開拓內(nèi)心的澎湃之志，概略世間奧妙。諸如此類，讓我不禁概嘆想要像計(jì)算機(jī)一樣思考太簡(jiǎn)單后果也太危險(xiǎn)。什么造成了人們的機(jī)械、麻木、漠視？而又如何明保其思？值得思考，值得深究。

　　在我看來，浮沉于世間的雜念欲望太多以及對(duì)個(gè)性人生的反觀太少便是兩大罪魁禍?zhǔn)�。人�?huì)迷路亦會(huì)迷心，當(dāng)繁雜世事統(tǒng)統(tǒng)隱去了我們眼前的路，我們就開始麻木的思考與跟從。王安憶筆下《長(zhǎng)恨歌》中的王琦瑤，從一開始清純可愛，重視情誼的女學(xué)生，后來經(jīng)歷過十里洋場(chǎng)燈紅酒綠的靡醉生活后，她開始追求名利金錢，背棄了諾言斷送了友誼。如此這般失去同情心價(jià)值觀的蛻變實(shí)在讓人心寒。而對(duì)真正生活的過少觸碰與個(gè)人思想的無知造成其麻木不仁。中國古代的“八股取士”制就如此造成一代代中國學(xué)者斷送了個(gè)人的思維，而沉浸在千篇一律的說文解字中。即使投中做官，他們的眼光又怎么可能放在解救人民于水火之中，投身于國家更長(zhǎng)遠(yuǎn)的立國之策中？

　　因此，我們決不能讓思考停滯不前，更要讓思維跳出可能被時(shí)代被個(gè)人框定的思維模式。首先，我們要獨(dú)善其身，擎一只獨(dú)立雨蓋對(duì)抗外界的狂風(fēng)暴雨，達(dá)到方守彝“八面風(fēng)來山鎮(zhèn)定，一輪月明水深情”的境界，這樣我們才可以摒棄浮躁，由心思考，尋到一條真真正正，正確的道路；其次，我們的眼光要包羅萬象，不可狹隘�？v觀歷代名哲：王安石、范仲淹、陸游等，哪一個(gè)不是飽讀叢書開闊眼界，讓胸襟變得博大，思考的質(zhì)量才會(huì)提升，我們的價(jià)值觀才逐步體現(xiàn)；最后但卻最最不可或缺的就是：感受生活，體驗(yàn)生活，從生活中擷取所需充實(shí)人生，讓人性綻放光芒，讓思考有了情感的填充更加完善。

　　馬爾克斯在早年貧困的生活中切身體會(huì)了孤獨(dú)、寂寞，他讓這些變?yōu)樗季S的養(yǎng)料，化作了《百年孤獨(dú)》中經(jīng)歷百年興衰的拉丁美洲人民情感的迸發(fā)，又像是蕭紅經(jīng)歷困頓后在《生死場(chǎng)》發(fā)出的一聲聲吶喊的悲鳴……

　　我們不可單單將思維模式化，不然不是人類創(chuàng)造了人工智能，而是人類自己成為人工智能的行尸走肉，不含情感、漠然行走于世。善于思考，才可讓生活充滿美好與希望！

思考作文篇4

　　智能機(jī)器和人腦的最大差別就在于人腦所具備無生命的智能機(jī)器所擁有的感知力和同情心。人們獨(dú)立于這個(gè)世界上成為單獨(dú)的個(gè)體，擁有單獨(dú)思考的能力；會(huì)辨別是非黑白，感受人情冷暖。在這個(gè)快節(jié)奏的智能社會(huì)中，我們應(yīng)該保持人性最初的純真、善良，不隨波逐流喪失獨(dú)立思考的能力。

　　蘋果公司總裁庫克認(rèn)為，我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。

　　在這個(gè)科技越來越普及的時(shí)代，人工智能如人類一般思考，甚至許多早已超越了人腦的計(jì)算速度。但再智能的機(jī)器也是人類所編程、創(chuàng)造出的，因?yàn)槿祟愃鶕碛凶铋W耀、最特殊的能力便是思考，所以人工智能永遠(yuǎn)也無法超越人類，因?yàn)樗皇菬o生命、無思想的機(jī)器，就算再靈敏也缺少了一個(gè)獨(dú)立思考的大腦。

　　但現(xiàn)今社會(huì)，許多人卻變得愈發(fā)像一個(gè)無靈魂的智能機(jī)器。他們隨波逐流，聽從他人的.差遣，執(zhí)行他人的命令，只是被編程了的一塊芯片，內(nèi)心空洞黑暗，毫無幽深的靈魂，就如行尸走肉。就好似互聯(lián)網(wǎng)上的鍵盤俠，部分黑吧，輿論倒向哪邊，他就沾沾自喜的往哪處倒，插一腳，打幾個(gè)字漫罵，卻不曾想過事實(shí)可能正正相反，被漫天辱罵的人可能正是一位受害者。他們失去了價(jià)值觀和同情心，不顧后果，被人“牽著鼻子”卻還心里偷笑。他們是真的內(nèi)心惡毒到只會(huì)用兇狠的言語來侵蝕別人的心靈嗎？誠然，并不是。他們只是失去了作為一個(gè)存在于世上的物體所單獨(dú)思考的能力，他們將別人的想法，別人的價(jià)值觀，綁在身上當(dāng)作袈裟，且以為如此就會(huì)真的閃閃發(fā)光。他們從未真正擁有自己的想法，更失去了生來所具有的同情心。他們未曾想過因?yàn)檫@樣的做法，別人會(huì)因此受到怎樣的重創(chuàng)；以為他們認(rèn)為“反正不關(guān)我的事”。

　　越來越多人在形勢(shì)之下變成了像計(jì)算機(jī)一樣思考的行尸腐肉。但這個(gè)世界本該是這樣嗎？并不。大千世界，漫漫人生，自然界賦予我們成為高等動(dòng)物的原因正是我們獨(dú)立的價(jià)值觀和與生俱來的善性和惻隱之心。盡管社會(huì)有時(shí)污濁不堪，但你也要作一朵亭亭而立的白蓮花——出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　保持人性最初的純真與善良，常懷惻隱之心。你有與別人不同的價(jià)值觀，做你認(rèn)為正確的事情。計(jì)算機(jī)會(huì)像人類一樣思考，但人類永遠(yuǎn)不能如計(jì)算機(jī)一般思考。

思考作文篇5

　　當(dāng)今社會(huì)，要說人類最離不開什么，那便是計(jì)算機(jī)了，有了計(jì)算機(jī)，生活變得更加方便，更加具有趣味性，而且隨著人工智能越來越發(fā)達(dá)，人類的工作甚至生活，都變成了一連串輸入計(jì)算機(jī)的文字，符號(hào)，指令。不可否認(rèn)，計(jì)算機(jī)為人類社會(huì)作出了許多偉大的貢獻(xiàn)，但也正因?yàn)槿绱�，人類開始愈加依賴于計(jì)算機(jī)，這就不由地讓我們想發(fā)問：人類離開了計(jì)算機(jī)還會(huì)思考嗎？

　　前些日子，我在新聞上看到這樣一則報(bào)道：一位七十多歲的老漢摔倒于馬路中間，過路行人無一上前攙扶，老人最終昏迷被交警送往醫(yī)院。一位記者采訪了當(dāng)時(shí)正在過馬路碰到此事的年輕男子，該男子說：“現(xiàn)在老人摔倒訛錢的那么多，哪里敢扶？”其實(shí)這便是他的計(jì)算機(jī)式思考了。網(wǎng)上有關(guān)老人假摔訛人的新聞層出不窮，遇到老人摔倒，第一反應(yīng)便是網(wǎng)上的各種訛人新聞，不去攙扶。計(jì)算機(jī)上成文的字眼太過“深入人心”，仿佛成了鐵定的事實(shí)，以致于人們都忘了自己去思考一下事情的真?zhèn)�，而保持�?jì)算機(jī)式的思考，變得麻木，冷漠。

　　現(xiàn)如今，買東西買什么牌子用哪種產(chǎn)品更好？不用多說，計(jì)算機(jī)上一搜便是一大片，各類品牌各色產(chǎn)品，五花八門，全都一一為你羅列出來，可你有過自己獨(dú)立思考這些嗎？恐怕大多數(shù)人都習(xí)慣性地借助于計(jì)算機(jī)來挑選了吧，計(jì)算機(jī)中說哪個(gè)好，便好；說哪個(gè)差，便是差，人類已習(xí)慣于用“看”來分辨好壞，卻忘了用行動(dòng)和實(shí)踐去辨別，這類的計(jì)算機(jī)式思考數(shù)不勝數(shù)。

　　當(dāng)網(wǎng)上評(píng)論一個(gè)人長(zhǎng)得美時(shí)，下面往往跟著一大片贊嘆聲，可這些美是由計(jì)算機(jī)來定義的啊！美丑難道不應(yīng)該是人類自己感官的思考嗎？千篇一律的美，豈不過于大眾化嗎？由此可見人類的計(jì)算機(jī)式思考已是根深蒂固，盲目跟風(fēng)，單調(diào)大眾化。計(jì)算機(jī)中定義的東西實(shí)在太多，以致于人類忘了獨(dú)立思考分辨美丑，善惡，好壞，用一條條數(shù)據(jù)輸入自己的大腦，統(tǒng)一的價(jià)值觀，失去了自身的特點(diǎn)。

　　蘋果公司的'總裁庫克說：“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果�！痹捳f的真的沒錯(cuò)，畢竟人工智能型計(jì)算機(jī)也是由人類發(fā)明的，可人類的計(jì)算機(jī)式思考卻是由人類自己養(yǎng)成的，人類應(yīng)該早早就重視這個(gè)問題，而不是聽之仍之，且不顧之��！要說人類離開了計(jì)算機(jī)究竟還會(huì)不會(huì)思考，恐怕沒有一個(gè)人可以給出一個(gè)確切的答案吧！

思考作文篇6

　　曾經(jīng)聽過這樣一個(gè)故事。一個(gè)老太太有兩個(gè)兒子，一個(gè)賣傘，一個(gè)刷墻，這使老太太天天提心吊膽，悶悶不樂。因?yàn)樘烨绲臅r(shí)候她擔(dān)心傘賣不出去，下雨的時(shí)候她又發(fā)愁無法刷墻。后來一個(gè)聰明人告訴她：“要換一個(gè)角度想一想，下雨的時(shí)候傘賣得多，天晴的時(shí)候墻刷得好，什么時(shí)候都不錯(cuò)�！崩咸牶螅焯煨χ痤侀_。聰明人的明智讓人贊嘆，那“換一個(gè)角度思考”的想法更引發(fā)了我深深的思考。是啊，“換一個(gè)角度思考”在現(xiàn)實(shí)中是多么重要啊。

　　再講一個(gè)故事。一百多年前，美國曾掀起淘金浪潮，許許多多的人為使自己富裕起來，紛紛涌向淘金地；另有極少數(shù)的人不去淘金，他們?yōu)槭固越鹂焖俚竭_(dá)目的地辦起了客運(yùn)公司，為使淘金者生活便利辦起了百貨公司、郵局、娛樂場(chǎng)。幾年后當(dāng)大部分蜂擁而去的淘金者依舊是窮人的時(shí)候，這極少數(shù)未隨大溜的人卻富了起來。這是為什么呢？因?yàn)檫@些人會(huì)換一外角度思考。看來，能換一個(gè)角度思考問題，致富的路是豐富多彩的。

　　“換一個(gè)角度思考”關(guān)系著個(gè)人的前途，家庭的幸福，也關(guān)系著國家與民族的強(qiáng)盛。一千多年前，我們?cè)?jīng)有過令人驕傲的四統(tǒng)天下的正統(tǒng)思想，習(xí)慣于別人怎么說我們就怎么干，缺乏多元思維，不善于換個(gè)角度想問題�！皳Q個(gè)角度”思考說到底體現(xiàn)了創(chuàng)新精神，而社會(huì)只有不斷地去創(chuàng)新，才會(huì)有進(jìn)步。

　　那么，該如何換一個(gè)角度來思考呢？我想應(yīng)大膽地把眼光投向新領(lǐng)域，投向未知的領(lǐng)域，更要投向用常規(guī)的`眼光來看是不可能存在的領(lǐng)域，只有大膽是運(yùn)用已有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)在上述的領(lǐng)域中開拓進(jìn)取，常常會(huì)換一個(gè)角度思考才能成功。這樣答案就會(huì)是豐富多彩的，生活也就會(huì)變得有意義有價(jià)值。

　　總之，換一個(gè)角度思考，是時(shí)代創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。成功地?fù)Q一個(gè)角度思考，就能得到豐富多彩的答案，這對(duì)于我們個(gè)人和我們民族都有不可估量的價(jià)值。讓我們換個(gè)角度去認(rèn)識(shí)生活，在新世紀(jì)廣闊的空間開創(chuàng)美好未來。

思考作文篇7

　　人類的知識(shí)隨著時(shí)間的流淌積累的越來越多，猶如大海般淵博。這些知識(shí)是憑空而來，還是上帝賜予的嗎？當(dāng)然都不是，而是人們通過思考得來的，真知灼見，首先來自多思善疑。思考是行為的種子，所以每個(gè)人都應(yīng)該做善于思考的人。

　　善于思考有助于我們探索新知，取得成就�？鬃诱f：“學(xué)而不思則罔�！笨梢娝伎际鞘种匾�。有人說：我沒有受到過良好的教育，怎么會(huì)思考？笛卡爾年輕時(shí)就身受重病，幾乎不能進(jìn)行學(xué)習(xí)，但是當(dāng)他躺在病床時(shí)并沒有停止思考，而是凝望著劃分如網(wǎng)格狀的天花板，創(chuàng)作出了直角坐標(biāo)系，為數(shù)學(xué)界帶來了巨大的變革。這不正是因?yàn)樗朴谒伎迹谟谒伎紗�？高斯總結(jié)出求和公式的例子也很好的論證了這點(diǎn)。當(dāng)時(shí)高斯還是個(gè)學(xué)生，知識(shí)并不淵博，卻通過老師講的數(shù)學(xué)題總結(jié)出了偉大的求和公式，這不也是善于思考的表現(xiàn)嗎？他們?cè)谒伎贾刑角笮轮〉贸晒Γ覀円部梢裕?/p>

　　善于思考也會(huì)讓我們見微知著。曹劌與魯莊公御敵時(shí)，僅憑借齊國敗軍車轍凌亂，旗桿倒下，便推測(cè)出齊軍沒有設(shè)兵埋伏，于是乘勝追擊，大獲全勝。也許有人會(huì)說帶兵打仗太過罕見，在我們平時(shí)的生活中又怎樣體現(xiàn)這種思考精神呢？鄒忌從自己妻子，妾室，和客人對(duì)自己的贊美，認(rèn)識(shí)到身邊的`人對(duì)自己評(píng)價(jià)并不客觀，從而感悟出魏王受到了蒙蔽，于是他幫助魏王推行新政，使國家在一年之內(nèi)政治清明，一舉成為戰(zhàn)國七雄中的強(qiáng)國。鄒忌僅從日常生活的幾句話中思辨出治國之道，這就是因?yàn)樗朴谒伎�，見微知著�?/p>

　　我們應(yīng)該怎樣做到善于思考的？雖然我們不像牛頓，高斯等天才般的存在，但我們可以從微小的細(xì)節(jié)做起。作為學(xué)生的我們，可以思考一道題的多種解法，找到最優(yōu)的方法；當(dāng)我們走上工作崗位，應(yīng)該思考如何改進(jìn)工作方法，提高工作效率；當(dāng)我們步入老年，我們可以總結(jié)一生的經(jīng)驗(yàn)，并把這些財(cái)富，知識(shí)留給后代。

　　綜上所述，善于思考，勤于思考可以讓我們的生活更加精彩。愿我們每個(gè)人都成為善于思考的人。

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