思考作文

時間：2025-10-31 13:18:37 思考我要投稿

實用的思考作文9篇【合集】

　　無論在學習、工作或是生活中，大家都嘗試過寫作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編為大家收集的思考作文9篇，歡迎大家分享。

實用的思考作文9篇【合集】

思考作文篇1

　　作文教學是語文課程的重要組成部分，對培養(yǎng)學生健康情感、積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高學生的表達能力，發(fā)展學生的思維能力，促進學生鞏固并提高從閱讀中獲得的知識能力，都有著十分重要的意義。然而，當前的作文教學中還普遍存在教師命題學生寫、教師批改學生看的教學模式，完全背離了作文教學的創(chuàng)新理念，不能適應(yīng)新時代的要求。面對這種情況，如何改進作文教學，落實課程改革《語文課程標準》（下稱新課標）理念，還作文教學以本來面貌，值得我們思考和研究。

　　一、兩個作文教學案例

　　案例一，一位教師執(zhí)教五年級習作《我的媽媽》，教師說，本文要反映出偉大的母愛。學生抓耳饒思，苦思冥想，老半天后，一個學生說：“老師，我從小失去了媽媽，怎么寫？”另一個學生說：“老師，我的媽媽很小氣，能寫嗎？”還有的學生說：“老師，可不可以寫愛嘮叨的媽媽，愛打麻將的媽媽呢？”老師說：“不行！”頓時，學生都傻了眼，只得埋頭“編造”。

　　案例二，另一位教師同樣教學習作《我的媽媽》，情況是這樣的：首先，教師和學生一起擬題，一會兒，黑板上出現(xiàn)了許多好題目，如《愛管“閑事”的媽媽》、《能干的媽媽》、《愛打扮的媽媽》、《媽媽的小秘密》、《我是媽媽的“粉絲”》等。然后，教師引導學生回憶生活中真實的媽媽，頓時，教室里像炸開了的鍋，同學們互相介紹自己的媽媽，選擇適合的題目，幾十分鐘后，50多位真實的、活生生的、各具特性的媽媽出現(xiàn)在學生和老師面前。

　　二、作文教學的現(xiàn)狀

　　以上兩個作文教學的案例，很顯然，后者是我們的推崇的。童言無忌，寫媽媽，既可以寫媽媽的偉大無私，也可以寫媽媽平常與貪心。讓學生選自己想寫的材料，讓他們按照自己的思維去思想、去創(chuàng)造，從而發(fā)揮他們頭腦的真正作用，這才是作文的本來面貌。但是，當前作文教學很多都像案例一一樣，滑入了一種程式化和模式化的范式，束縛學生的頭腦，從而使作文教學走入低效甚至于無效的死胡同。概括起來，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

　　1．拘于教材

　　許多教師完全依托教材，教學中缺乏對單元文本作相應(yīng)的補充──很少作延伸性配套閱讀訓練、寫作訓練。即使有配套閱讀教材，也很少利用，就課文教課文，教師自己無味，學生哪還有盎然情趣？缺少了審美體驗，自然失去了對語文的興趣，失去了對作文的興趣。

　　作文時更是如此，教師布置作文，根據(jù)內(nèi)容命一個題目或叫學生自擬題目，就叫學生寫，學生心中無底，胸是無譜，胡編濫造，作文交上來以后，教師蜻蜓點水似的寫個評語，或“中心不突出”或“材料不詳實”、或“語言欠生動”或“文題不相符”，等等，沒有發(fā)掘?qū)W生的閃光點，只是過多的指斥與批評。這種作法，學生得益定少，必也難能激發(fā)學生的作文興趣和提高學生作文水平。

　　2．脫離生活

　　作文是生活的需要，作文來自于生活，作文表達與生活緊密關(guān)聯(lián)，然而目前學生遠離作文源頭──生活，學生困于繁重的課業(yè)負擔又壓縮了自由支配時間和空間，或者沉迷于網(wǎng)絡(luò)與游戲、視聽世界，很少走入生活，觀察周圍的繽紛世界，更缺少參與社會活動，難以體驗細致入微的蕓蕓眾生的社會生活�？傊瑢W生隔離了無限豐富鮮活的生活，造成作文素材的缺失，視野的盲區(qū)，寫起作文來無病呻吟，呆板空洞，缺少真情趣味，缺乏鮮活的時代感。

　　3．缺乏閱讀

　　現(xiàn)在的學生因影視和網(wǎng)絡(luò)的影響，書讀得太少，甚至許多學生已完全失卻對讀書的興趣。這樣，學生對民族文學作品的認識不足，對外國文學作品更是了解不夠，對文學作品里細膩的人物形象的刻畫無從感受，精心塑造的技法無從體會，描繪景色的渲染效果無從把握，精粹的語言美感也無從感受。即使學生雖知故事梗概，但也很難進入藝術(shù)情境中，不能夠同人物共悲喜，從而無法體驗語言的魅力，無法產(chǎn)生對語文的興趣，無法得到由豐富的文本閱讀所帶來的思想積累、語言積累和審美積累，而提高作文水平也就成了一句空話。

　　4．忽視情趣

　　很多的作文教學只重視作文的形式，而忽視學生情感的激發(fā)，像前面所講的案例一，強調(diào)統(tǒng)一的中心思想，而忽略學生現(xiàn)實生活的差異。在對范文的引導賞析中，教師也忽視對范文描述情境的創(chuàng)設(shè)體驗而過分強調(diào)范文的“文字”本身，不創(chuàng)設(shè)情境、用真實或仿真實的'氛圍去激發(fā)學生作文的興趣而條分縷析地解剖審題立意、布局謀篇、遣詞造句等作文形式，把本來富有情趣的、豐富多彩的作文支解成作文知識解讀課。又如命題作文中，既不考慮學生的日常生活、情感世界，也不組織活動、創(chuàng)設(shè)情境讓學生體驗感受，學生當然面對題目抓耳搔腮，瞎編亂造，長久必使學生僅有的靈感火花熄滅，情趣消失。

　　三、作文教學的改進

　　針對當前作文教學中存在的種種弊端和缺失，改進作文教學，落實《新課標》，還作文以本真面目，勢在必行，迫在眉睫。

　　1．聯(lián)系生活

　　學生作文來自生活，作文教學要與無限豐富的生活相聯(lián)系。首先，教師應(yīng)拓寬學生語文學習和運用的領(lǐng)域，帶領(lǐng)學生走出學校的小課堂，走進社會的大課堂，把學習和社會生活聯(lián)系起來�！吧钍菍懽鞯奈ㄒ辉慈�，學生的寫作素材來自生活，教師要善于引導學生關(guān)注身邊的人和事、景和物，從生活中選取素材，敘寫生活的真實。只有生活真實、感情真摯，文章才會感人，才會充滿生機和活力。其次，教師要鼓勵學生能自主地描述自己熟悉的生活，做到“我心寫我事，我口抒我情，我手寫我心”。讓學生想寫啥就寫啥，愛寫啥就寫啥，寫出來后再進行啟發(fā)與引導。另外，教師要引導學生正確的處理好“立意”與“生活”的關(guān)系。我們要摒棄“預先立意”，引導學生從自己熟悉的身邊的生活素材中提取所要表達的中心，然后從所要表達的中心來對照生活，并對生活素材進行詳略、取舍的加工，從而進一步提高學生感悟生活的能力。

　　2．激發(fā)興趣

　　興趣是最好的老師。只有讓學生體會到作文的“有趣”，對作文產(chǎn)生了興趣，學生才有勁去學。教師可有意識地組織實踐活動，培養(yǎng)學生寫作興趣，如配合節(jié)日舉行慶�；顒印⒂嗡嚮顒�，也可以引導學生寫組織過的參觀、郊游，對人類藝術(shù)文化、藝術(shù)品的欣賞，還可以通過采訪活動、調(diào)查活動等去了解人類的藝術(shù)。學生通過豐富而有趣的各種活動，當學生回顧活動、介紹事件或人物的時候，不知不覺中讓學生關(guān)注家庭、深入社會、體驗生活，作文教學的前期準備早已經(jīng)水到渠成了。

　　教師還可以讓學生在體會成功中提高對寫作的興趣。作文批改中，教師要學會尋找欣賞他們文中的亮點：一段話，一句話，甚至一個詞，都可以作為大加肯定。要重視每一次作文講評，大面積地肯定學生的作文，讓每一次作文，都成為學生嘗試成功的機會。把作文評講課變成學生接受成功喜悅的鼓勵會，是寫好作文的加油站。這樣，必定強化學生寫作的欲望，通過不斷的內(nèi)化，讓學生作文變“要我寫”為“我要寫”，作文教學就會有新的突破。

　　3．培養(yǎng)“人文性”

　　《新課標》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點�！苯處熞龑W生在凝重而厚實的人文氣息里接受熏陶，學做真人，追求真知，吐露真言，抒發(fā)真情，讓課堂充滿人文的味道，才能使作文成為一種真正提高學生素質(zhì)的活動。

　�。�1）追求人性美。教學中給學生適當增加個性化的閱讀材料，讓學生接觸多種風格的文章，引導學生學習用個性化的語言表達對大千世界的觀察和認識，養(yǎng)成讀書、看報、有選擇地收看電視節(jié)目的習慣，讓學生把社會作為課堂，領(lǐng)略祖國大好河山的美麗，感受家鄉(xiāng)的巨大變化，享受獨特的情感體驗……（2）展示個性。教師要鼓勵學生自主地選擇表達的內(nèi)容和形式，寫自己獨特的生活經(jīng)歷、世界的觀察、人情的體味，寫自己的觀察、有自己的感受、有自己的想象、自己的真情實感，不說套話、假話。（3）培養(yǎng)創(chuàng)新能力。教師要強化學生求異創(chuàng)新的意識，鼓勵學生運用課外知識自己去創(chuàng)作，讓學生打破思維定式，敢想敢寫，進行跨越性寫作。

　　總之，在作文教學中，教師要正確把握作文的定位，切實改變觀念，引導學生深入生活，通過課外積累，豐富人文涵養(yǎng)，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，使作文教學貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于動筆，樂于表達真情實感，才能真正提高學生的寫作能力。

思考作文篇2

　　人應(yīng)該學會理性的去思考，不然不僅會給自己帶來不便，也會給其他人造成影響。

　　我在書中讀到過這樣一則故事。

　　故事里一只老師在船艙里偷了船長的事物，然后就被發(fā)現(xiàn)了。為了保證偷來的事物不被船長拿走，它就在船艙底部打了一個洞，然后想要把食物放進去。結(jié)果大家都猜得到，不僅食物沒有保住，因為船內(nèi)進水，也導致了這艘船將無法繼續(xù)前行。

　　這只老鼠帶給我們的教訓就是我們學會正確的去思考，做出正確的事情，不然的會就只能造成兩敗俱傷的局面。

　　還記得曾經(jīng)鎮(zhèn)子上有一家賣漢堡的生意特別好，后來就有很多人都在村子里開漢堡店，導致賣漢堡的生意一天比一天不景氣。

　　做任何事情，我們都不能只學會看到眼前的利益，要為長遠的'生活去思考，去努力。畢竟生活不是一成不變的，只為了眼前的利益放棄了常遠的美好未免有些得不償失了。

　　我也是在生活中逐漸找尋到了正確思考的方法，不僅要把目光方得更加長遠，也要關(guān)心其他人的利益所在。我們都是生活在世界的個體，每個人都不容易，如果只是顧及自己而不管其他的人，那么你肯定也會被別人所厭惡。

　　在生活中，我們要學會正確的去思考，學會為了其他人考慮。

思考作文篇3

　　正文“詹天佑”主要講述詹天佑主持的京張鐵路是如何建成的。它表達了詹天佑對該項目一絲不茍、高度負責的科學態(tài)度。這篇課文給我留下了深刻的印象。

　　每當遇到他們不理解的困難和問題，詹天佑都會虛心請教當?shù)剞r(nóng)民。他經(jīng)常鼓勵員工說:我們的工作首先必須精確，不能馬虎。關(guān)于幾乎這種聲明不應(yīng)來自工作人員。”在詹天佑的帶領(lǐng)下，北京至張家口的鐵路在不到四年的時間里完成了建設(shè)。這件事是對藐視中國的帝國主義者的有力反擊！

　　在現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)該以詹天佑為例。有些人總是認為他們很聰明，很棒，他們只想玩一整天。不要把你的心思和精力放在學習上。盡管那些勤奮的人不如聰明的'人聰明，但只要他們有堅強的意志并繼續(xù)努力，他們一定會趕上聰明的人。因為有句諺語叫做“智慧在于勤奮。！我們應(yīng)該更加關(guān)注身邊的事情，不斷創(chuàng)新，對生活負責！

　　我們應(yīng)該以詹天佑為榜樣。像他一樣愛國，為祖國做出貢獻，有創(chuàng)新精神和實踐精神，做事一絲不茍。我為中國有詹天佑這樣的杰出工程師感到非常自豪！

思考作文篇4

　　蘋果公司總裁庫克這樣說過：“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考。失去了價值觀和同情心，罔顧后果�！�

　　這其實是一個非常值得探討的話題。要知道，近年來，以“機器人超越人類智慧侵占地球”為題材的科幻電影層出不窮。然而電影終究是電影，在現(xiàn)階段甚至更長遠的未來，計算機像人類一樣思考，幾乎是不可能的。盡管計算機給人類帶來很大的便利，它便利快捷，計算迅速，存儲量大，但它的本質(zhì)，也無非就是一個人類開發(fā)出來，便利生活的，一個只知道“0”與“1”的“笨蛋”罷了。而人類的大腦思維，可比這小小的計算機，要復雜多了。

　　可擔心就擔心在，若是一些人類的思維逐漸“計算機化”，那后果，將會是不堪設(shè)想的。

　　像計算機一樣思考，會使人失去同情心。計算機是沒有七情六欲的，自然他們也不會有同情心。一個沒有同情心的社會將有多可怕。從小事來說，你不會再喂食小區(qū)里的流浪貓，從大事來說，哪兒地震海嘯了，大家不關(guān)心，不捐款，任由災民自生自滅。所有人關(guān)上家門過各家的生活，這樣冰冷的社會，又怎么能長久呢？

　　像計算機一樣思考，會使人失去價值觀。身為計算計，它不會有自己的價值觀，簡單來說，沒有任何理想追求，也不明白自己的價值。一個社會體，是由形形色色的人來共同組成的。一個社會體的形成，需要不同的人，來承擔不同的社會責任。也正是因為人們有不同的追求，從事不同的工作，才會有這五彩繽紛的世界。若是失去了價值觀，沒有了追求，那一個人活著的意義又是什么呢？正是有了目標，有了前進的動力，我們才會如此努力的學習，希望夢想成真。故價值觀是十分重要的存在。而一個人若是沒有了價值觀，那他無疑是可悲的。

　　像計算機一樣思考，會使人失去創(chuàng)新的能力。都說計算機是“聰明的笨蛋”——它的'用處雖然很大，但它沒有思維，不會自己去創(chuàng)新。僅僅是人一個指令，它一個動作罷了。但若是人如計算機一般沒有了創(chuàng)新，那后果將是可怕的。遠古時代，人類還是猿人的時候，正是因為創(chuàng)新，制作石器，鉆木取火，才會不斷成長，成為萬物之靈。也正是因為創(chuàng)新，才帶來了包括計算機在內(nèi)的無數(shù)優(yōu)秀的發(fā)明�？梢哉f，創(chuàng)新是社會發(fā)展的必要條件。人類不再創(chuàng)新，社會發(fā)展也將隨之停滯不前。也只有人類不斷的創(chuàng)新，才會給我們帶來更舒適的生活。

　　可見，“像計算機一樣思考”是萬萬不可取的。要時刻銘記，人類的大腦是大自然賜予我們的，最好的禮物。我們要用它來踴躍的思考，創(chuàng)造更和諧的社會，帶來更精彩的明天。

思考作文篇5

　　很少能靜下心來讀一本書，或許是學業(yè)壓力太大的緣故吧，但是讀書確有樂趣。每當有點滴讀書間隙，我都會如餓狼撲食般盡情享受書的芬芳，直至心滿意足時方才罷手。

　　關(guān)于讀書，我個人是有些體會的。不少同學用電視來代替書籍，實則不敢茍同。電視劇總以第三人的角度講故事，而人物內(nèi)心經(jīng)常的思想活動和細節(jié)描寫無法描述，只好一筆帶過或忽略不表，這無形中就降低了原著中人物真正的價值。其實，心理、細節(jié)的描寫往往是作品中最成功的部分，像《水滸傳》之《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中魯智深打死鄭屠戶后的內(nèi)心活動，還有《范進中舉》中胡屠戶的.細節(jié)描寫，無疑是突出人物性格的絕妙之筆。

　　古人說：“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。這句話現(xiàn)在看來是有些夸張，但是在古代莘莘學子只有通過十年寒窗苦讀走上仕途。雖然時代不同，但現(xiàn)在這話仍有全新的解釋，只有我們學到書中的知識。然后兢兢業(yè)業(yè)，刻苦勤奮就能獲取“千鐘粟”，換來“黃金屋”，贏得“顏如玉”。由此可見，讀書不僅是陶冶情操學習知識的過程，更是關(guān)乎個人前程的大事——讀書真好！

　　對于現(xiàn)在的我們來說，“讀書破萬卷，下筆有如神”似乎更有用。有些人在面對題目時，抓耳撓腮，絞盡腦汁的思考也寫不出好的文章，其實這與讀書少不無關(guān)系�，F(xiàn)在研讀前人的詩文時，總少不了作品里的歷史典故，或議論，或抒情，留下了千古絕唱的佳作。他們都是飽讀詩書，學富五車的才子，生活賦予他們創(chuàng)作的激情，而腹中的“書”卻是他們成功的墊腳石——要多讀書��！

　　現(xiàn)在的書五花八門，即使用盡一生去讀，也只能是冰山一角，望洋興嘆。俗話講：少不看紅樓夢，老不看三國。它告訴我們，讀書需要甄別，并非所有的書都是益于自己的�！端疂G》中的一百單八將為了義氣與民生起義的故事另所有人都熱血沸騰，但是如果一味去模仿，由著性子亂來，執(zhí)著于書中人物的傳奇遭遇，只會讓你日漸頹廢。記得讀《魯賓遜漂流記》和《湯姆·索亞歷險記》時，被主人公的經(jīng)歷所吸引，竟夢想著有一天我也能如此，睡覺前腦子里全是這些內(nèi)容，讓我有一種逃跑的沖動，過了好些時日才平復自己的心。至于那些八卦新聞和低級書刊，就更是難以抵制它們的誘惑了，所以，一定要有所選擇——要讀好書啊！

　　平日里，我讀的最多的應(yīng)該是關(guān)于歷史的書了，像《中華上下五千年》，《中國通史》，還有《孫子兵法》，它們能告訴我很多故事，明白很多為人處事的道理，也了解了真實歷史和小說的不同。所以，即使學習再忙，也不能放棄讀書。

思考作文篇6

　　生活處處有語文嗎？對于這個問題，我進行了深入的思考

　　人與人的交流，無非是語言與文字兩種方式。在這兩種方式中，用的都是字詞、語句，你說的每一句話，都是有語文中的字詞組成的。若你在語文閱讀中能夠積累的好詞妙句，那么你的語言將添上色彩。除此之外，語文閱讀中應(yīng)該深入理解，領(lǐng)悟每一個詞、每一句話、乃至每一段，閱讀報紙、與人聊天時才不會出現(xiàn)不明不白、走馬觀花的情況。例如：別人講了一句：“那家伙兩面三刀，絕對信不過！”你連“兩面三刀”都不知道什么意思，就只好不懂裝懂地點點頭，應(yīng)和聲：“對呀！“這樣，你也只能怪自己沒有學好語文了。

　　除了人與人的交流以外，語文還是我們情感的調(diào)味料。在你失落時，一篇優(yōu)美的寫景散文可以讓你的身心在“美”的`意境中陶醉，喜悅的浪潮將濕潤你的心靈，將原本的悲傷、失落拋之腦后；當你十分愉快時，一篇抒情悲壯的文章將在你的心中掀起萬丈波濤，給予你心靈最大的震撼，讓你黯然淚下。由此可見，語文還能調(diào)制你的生活的“味道”。

　　語文是人與人之間交流的工具，是生活情感的調(diào)味料，還是生活的指路燈。對于這一點，我深有感觸。當我被別人誤會時，《論語》中孔子說過的一句話“人不知而不慍，不亦君子乎？”讓我恍然大悟：對呀，清者自清！我又何必在乎別人的看法呢？我應(yīng)該做一回“君子”！當我覺得理想過于遙遠，似乎無法實現(xiàn)時，流沙河先生筆下的《理想》告訴我：“理想有時候又是海天相接的弧線，可望不可即，折磨著你那進取的心。”不對，理想要折磨我，我怎能輕易屈服呢？它越要折磨我，我就越要取得成功給它看。于是我馬上握住筆，開始奮斗！當……語文總能在我迷路時，告訴我方向，讓我更好地生活。

　　沒錯，生活處處有語文。語文是生活海洋中飛躍的一串浪花，光彩奪目。它不僅點綴著生活，而且服務(wù)于生活。豐富多彩的生活是語文學科不盡的源泉。因此，學習語文，認知生活，領(lǐng)會生活的真諦，是每一個人必須認真面對的！

思考作文篇7

　　在生活中，我們或許早已習慣于以“專家”、“大師”、“學術(shù)權(quán)威”們的意見為自己的意見。誠然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無錯的。甚至可以說，專家大師們犯錯，比普通人所犯的錯誤更難以糾正。因為在光環(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見的勇氣。

　　那么，我們怎么辦?方法很簡單：學會獨立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說過：“要敢于運用自己的理智�！敝挥形覀儞碛辛俗灾髡鐒e是非的意識，我們才不會被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。

　　一個人倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入盲從;一個社會倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入黑暗與停滯之中。明清時期的中國就是如此，明清時代，“天不生仲尼，萬古將如永夜�！币活惖幕奶浦e言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學信條奉若天道神律，即便是對其加以思考討論，在當時人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國在停滯的泥潭中越陷越深，直到**烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進之路。由此可見，獨立思考是走向進步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。

　　相反，倘若一個人將獨立思考融入了自己的血液，那么他就會獲得強大的生命力和前行的動力，不斷糾正錯誤，修正方向，最終勝利的抵達目的地。正是因為沒有盲從權(quán)威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個世紀的“水稻謬論”的影響，從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見，獨立思考是通往成功的必由之路。

　　獨立思考需要勇氣，一個人倘若沒有足夠的勇氣，他就無法在權(quán)威的壓力下抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨立思考需要智慧，一個人倘若沒有足夠的智慧，他就無法透過表象看到實質(zhì)，因此他看到的就不會是真正的真理，而是光怪陸離的'扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會助長錯誤的傾向。后者是瘋子，是闖進珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。這兩類人，都不懂得真正的獨立思考。所謂真正的獨立思考，是指在尊重權(quán)威正確意見的同時，通過自己的思考而提出新意見。它在本質(zhì)上是辯證否定的，因而，獨立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路!

　　新的時代需要新的聲音。讓我們學會獨立思考，為了時代的進步盡自己的一點綿薄之力。新的時代需要有新思想的新人，讓我們學會獨立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧!

思考作文篇8

　　在阿爾法狗戰(zhàn)勝柯潔之后，大量媒體與百姓發(fā)出了驚恐的聲音，仿佛人工智能已經(jīng)攻下了人類自尊的最后堡壘。但是蘋果公司的總裁庫克發(fā)出了不同的聲音：“我更擔心人類像計算機一樣思考。”而非擔心計算機成為人類。

　　這是對于時代問題的清醒認識：機器若為人也無非是人，但人若非人則世上將再無人類。

　　現(xiàn)在的心靈雞湯里少不了理性，報紙媒體導向少不了理性，理性已然成為當前時代的朝向，不加上一點“理性”似乎就是大逆不道。這是在人類基本擺脫愚昧，初抵文明時是必要的——以防文明倒退。但是太過強調(diào)理性思考的后果是對感性的迷惑乃至喪失感性。而感性才是人類社會的基石，理性只是社會機器的潤滑油。

　　轉(zhuǎn)回人工智能的話題，為什么我們發(fā)明出了人工智能？恰恰是因為機器可以比人更加理性——該說是百分百的理性思考。當然我們不能將一切都推到機器的任務(wù)表里，但這至少肯定了我們沒有必要做到與機器一樣無情的絕對理性，機器已經(jīng)在人類所不能及的理性高度上理性的思考問題了。

　　那么人類所需的就很簡單明了了：保持人心。孔子曾經(jīng)推崇的君臣階級制度以“禮”相約束，而“禮”的本質(zhì)就是感情與愛。這種制度的不完善也恰恰是因為虛偽的感情與愛使“禮”變成了一紙空談。在當今的現(xiàn)代社會，也是如此，我們推崇古中國的文化，外國的社會學家們也為之吸引的原因就是我們重新定義了“禮”，將其從形式主義的`代表變成了人性的外在表現(xiàn)。我們永遠不能也不可以像機器一樣用規(guī)則完全約束自己，能約束我們的只有人心中的準則，人類感性的準則。失去了人性的內(nèi)涵，我們也不過是連機器也不如的行尸走肉罷了。

　　當然，即使我們應(yīng)注重維持與完善我們自身的人性，使我們自己的人性達到更高的境界：我們也不可就此完全放棄理性思考的能力。不然無法解決未來所面臨的形形色色機器不能解決的新問題，無法在紛雜的信息中找到人類未來的出路。在人類將走上的路上，我們要用感性團結(jié)社會的力量，用理性面對發(fā)生的問題。這樣下去，人類才能走得更遠。

　　機器永遠只能是人類的輔助與補充，而人類則必須。永遠都是人類，而不是被機器同化，被所謂“效率”與“理性”所迷惑。人類永遠不能，也不可以，像機器一樣思考。