我愛(ài)外公作文500字
篇一：經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物讀書(shū)筆記
提起在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界曾引起巨大轟動(dòng)甚至可以稱(chēng)為“革命性”的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，人們很容易想到亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》，《國(guó)富論》是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)堪比牛頓對(duì)于物理學(xué)的貢獻(xiàn)；而與之相對(duì)的，有一位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾被稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)學(xué)界的“愛(ài)因斯坦”，，他就是英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家——約翰·梅納德·凱恩斯（John Maynard Keynes），他的著作《就業(yè)、利息和貨幣通論》在大蕭條時(shí)期的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界和政界引起了巨大反響，與斯密的《國(guó)富論》及馬克思的《資本論》并列為經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史三本同樣偉大的著作�！毒蜆I(yè)、利息和貨幣通論》是19XX年出版的英國(guó)凱恩斯的代表作。凱恩斯在經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)和公共政策等領(lǐng)域的一系列偉大思想都體現(xiàn)在這本最矚目的著作之中，標(biāo)志著凱恩斯主義這一獨(dú)立的理論體系的形成，揭示了“凱恩斯時(shí)代”的開(kāi)始。有人把他的理論譽(yù)為一場(chǎng)像“哥白尼在天文學(xué)上，達(dá)爾文在生物學(xué)上，愛(ài)因斯坦在物理學(xué)上一樣的革命”。 19XX年-19XX年，西方國(guó)家發(fā)生了經(jīng)濟(jì)大蕭條，這是一場(chǎng)強(qiáng)烈的震撼西方世界的生產(chǎn)過(guò)剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)，整個(gè)資本主義世界經(jīng)濟(jì)全面倒退。大量企業(yè)破產(chǎn)，工人失業(yè)，工資總額在大蕭條的頭4年中減少了50%以上，農(nóng)民收入下降了57%。這是一次有史以來(lái)從未有過(guò)的大蕭條，《就業(yè)、利息與貨幣通論》就是由于力圖挽救這次“經(jīng)濟(jì)學(xué)危機(jī)”而被稱(chēng)為對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的“革命”的。它的核心問(wèn)題是如何解決就業(yè)，以緩解市場(chǎng)供求力量失衡的問(wèn)題，從全新的角度對(duì)自由資本主義的缺陷給予了解釋?zhuān)暮暧^的視角對(duì)大量的宏觀概念進(jìn)行歸納與整合，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展開(kāi)始跳出價(jià)格分析的限制。
此書(shū)出版之后，凱恩斯理論逐漸取代了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的正統(tǒng)理論，資本主義各國(guó)政府也紛紛采用凱恩斯的需求管理政策，并將凱恩斯的理論及建議作為制訂政府經(jīng)濟(jì)政策的指導(dǎo)思想。為了擺脫經(jīng)濟(jì)大蕭條，“看得見(jiàn)的手”一定程度上代替了“看不見(jiàn)的手”。就任美國(guó)總統(tǒng)的羅斯福開(kāi)始推行對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)全面干預(yù)的“羅斯福新政”，各國(guó)重新起用了第一次世界大戰(zhàn)期間發(fā)展起來(lái)的經(jīng)濟(jì)干預(yù)和調(diào)節(jié)政策，通過(guò)財(cái)政、金融和其它手段全面干預(yù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)。
《通論》整本書(shū)的語(yǔ)言比較晦澀，但是在有一定經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)并了解了當(dāng)時(shí)的歷史背景之后，對(duì)這本書(shū)的主要觀點(diǎn)還是可以有清晰地把握。《通論》在均衡原理、分析方法上、利息論和政策上分別提出了觀點(diǎn)、理論與方法；從倫理學(xué)、法律學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，在不同的歷史時(shí)期，隨著形勢(shì)的發(fā)展，對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作出了論述。書(shū)中的主要觀點(diǎn)由三部分組成：有效需求原理、簡(jiǎn)單的國(guó)民收入決定理論和乘數(shù)原理。
凱恩斯不同意傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為大量的失業(yè)僅僅是經(jīng)濟(jì)中的“摩擦性失業(yè)”和“自愿性失業(yè)”的想法，在他看來(lái)，充分就業(yè)并不排除自愿失業(yè)和摩擦失業(yè)，但是大蕭條使他意識(shí)到：經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)中還往往存在著第三種失業(yè)——非自愿失業(yè)。這是指失業(yè)者愿意接受等于或低于現(xiàn)行真實(shí)工資率的工資，但仍然找不到工作時(shí)的失業(yè)。當(dāng)社會(huì)存在非自愿失業(yè)時(shí)，凱恩斯認(rèn)為經(jīng)濟(jì)就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)；當(dāng)經(jīng)濟(jì)中只有自愿失業(yè)和摩擦失業(yè)時(shí)，社會(huì)才處于充分就業(yè)狀態(tài)。對(duì)于這種特殊形式的失業(yè)的思考形成了有效需求原理：凱恩斯認(rèn)為，導(dǎo)致失業(yè)的根源在于有效需求不足，而一國(guó)的就業(yè)水平是由有效需求決定的。
有效需求是指商品總供給價(jià)格與總需求價(jià)格達(dá)到均衡時(shí)的總需求，而總供給在短期內(nèi)不會(huì)有大的變動(dòng)，因而就業(yè)水平實(shí)際上取決于總需求或有效需求。當(dāng)總需求價(jià)格大于總供給價(jià)格時(shí)，商品供不應(yīng)求，企業(yè)家雇傭更多的工人來(lái)擴(kuò)大生產(chǎn)；當(dāng)總需求價(jià)格小于總供給價(jià)格時(shí)，商品必然供過(guò)于求，企業(yè)家必然增加商品存貨或是降價(jià)促銷(xiāo)，這就導(dǎo)致利潤(rùn)下降和減少工人以縮減成本。因此，就業(yè)量由總供給與總需求的均衡點(diǎn)來(lái)決定，又因?yàn)槎唐趦?nèi)的總供給基本是穩(wěn)定的，所以就業(yè)量實(shí)際上取決于與總供給相均衡的社會(huì)有效需求的大小。
凱恩斯認(rèn)為，失業(yè)源于有效需求不足，而有效需求不足是消費(fèi)傾向、對(duì)資本未來(lái)收益的預(yù)期和對(duì)貨幣的靈活偏好這三個(gè)基本心理因素的作用�？傂枨笫窍M(fèi)需求與投資需求之總和，總需求或有效需求不足是消費(fèi)需求與投資需求不足的結(jié)果。心理上的消費(fèi)傾向使得消費(fèi)的增長(zhǎng)趕不上收入的增長(zhǎng)，因而引起消費(fèi)需求不足。心理上的靈活偏好及對(duì)資本未來(lái)收益的預(yù)期使預(yù)期的利潤(rùn)率有偏低的趨勢(shì)，從而與利息率不相適應(yīng)，這就導(dǎo)致了投資需求的不足。凱恩斯還認(rèn)為，心理上對(duì)資本未來(lái)收益的預(yù)期在三個(gè)基本心理因素中尤為重要，危機(jī)的主要原因就在于心理預(yù)期的突然崩潰。
凱恩斯認(rèn)為，資本主義不存在自動(dòng)達(dá)到充分就業(yè)均衡的機(jī)制，因而主張政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，通過(guò)政府的政策、特別是財(cái)政政策來(lái)刺激消費(fèi)和增加投資，以實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)。消費(fèi)傾向在短期內(nèi)是相對(duì)穩(wěn)定的，因而要實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)就必須從增加投資需求著手。凱恩斯指出，投資的變動(dòng)會(huì)使收入和產(chǎn)出的變動(dòng)產(chǎn)生一種乘數(shù)效應(yīng)，因而他更主張政府投資，以促使國(guó)民收入成倍地增長(zhǎng)。
凱恩斯對(duì)于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派對(duì)節(jié)儉和儲(chǔ)蓄的觀點(diǎn)持不同的看法，他認(rèn)為節(jié)約下來(lái)的錢(qián)未必都用于消費(fèi)和儲(chǔ)蓄，儲(chǔ)蓄的錢(qián)也未必都能轉(zhuǎn)化為資本。收入不能全部用于生活消費(fèi)和生產(chǎn)消費(fèi)，還有第三個(gè)原因，即持幣偏好——人們傾向于以貨幣形式持有收入或資本。凱恩斯認(rèn)為人們的持幣偏好基于三種動(dòng)機(jī)：交易動(dòng)機(jī)，即為了應(yīng)付日常交易而持有現(xiàn)金；謹(jǐn)慎動(dòng)機(jī)：為了防止意外，或可能出現(xiàn)的有利進(jìn)會(huì)進(jìn)行交易的動(dòng)機(jī)；投機(jī)動(dòng)機(jī)：持有貨幣，并試圖從中獲利的動(dòng)機(jī)。
對(duì)交易動(dòng)機(jī)和謹(jǐn)慎動(dòng)機(jī)來(lái)說(shuō)，所需貨幣數(shù)量一般取決于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)水平和貨幣收入水平，對(duì)利率變動(dòng)不是很敏感；對(duì)投機(jī)動(dòng)機(jī)來(lái)說(shuō)，貨幣需求則常隨利率的改變而改變。由此凱恩斯提出了貨幣利率決定貨幣數(shù)量的觀點(diǎn)，認(rèn)為利率決定于人們對(duì)貨幣流動(dòng)偏好和貨幣數(shù)量?jī)烧�。�?dāng)貨幣數(shù)量一定時(shí)，利率水平取決于流動(dòng)性偏好的強(qiáng)弱。流動(dòng)偏好強(qiáng)，人們持有的貨幣數(shù)量就多，從而會(huì)抬高利率；流動(dòng)偏好弱，則會(huì)使利率降低。只有當(dāng)流動(dòng)偏好不變時(shí)，利率水平才取決于貨幣數(shù)量的多少。
總結(jié)凱恩斯看法，即出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)蕭條是因?yàn)橄M(fèi)不足和生產(chǎn)需求不足導(dǎo)致的周期性生產(chǎn)過(guò)剩，因此，消費(fèi)的越多，生產(chǎn)力增長(zhǎng)就越快，就業(yè)就越充分；節(jié)約和儲(chǔ)蓄越多，投入生產(chǎn)力的資本就越少，就業(yè)就越不充分。由此可見(jiàn)，增加消費(fèi)是凱恩斯主義需要解決的首要問(wèn)題。
那么怎樣增加消費(fèi)呢？凱恩斯主張要盡可能的增加，能增加多少就增加多少，且不用考慮怎樣消費(fèi)，即使有些消費(fèi)看起來(lái)好像沒(méi)什么好處，其實(shí)也很有必要，從這個(gè)角度上講，引導(dǎo)個(gè)人消費(fèi)就成了理論的核心�，F(xiàn)實(shí)中，引導(dǎo)個(gè)人增加消費(fèi)是很困難的，原因是我們上述的持幣偏好，而且經(jīng)濟(jì)越是不景氣，人們?cè)绞遣辉敢庀M(fèi)。因此，凱恩斯提出由國(guó)家來(lái)增加消費(fèi)。一個(gè)國(guó)家要維持正常運(yùn)行，需要大量的支出，這就是所謂的財(cái)政支出。國(guó)家財(cái)政支出是一種集體消費(fèi)，這是一個(gè)很龐大的數(shù)字，足以對(duì)市場(chǎng)產(chǎn)生質(zhì)的影響。因此，凱恩斯發(fā)現(xiàn)了國(guó)家財(cái)政支出的另一個(gè)作用：它不僅是維持國(guó)家正常運(yùn)行的手段，而且還可以當(dāng)作調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的工具。當(dāng)人們不愿意消費(fèi)或消費(fèi)不足時(shí)，可以通過(guò)國(guó)家財(cái)政支出來(lái)彌補(bǔ)，繼而帶動(dòng)個(gè)人消費(fèi)。
凱恩斯認(rèn)為傳統(tǒng)的財(cái)政政策是盈余財(cái)政政策，把貨幣滯留在國(guó)庫(kù)里，就減少了當(dāng)前消費(fèi)。所以，他得出了一個(gè)在當(dāng)時(shí)看起來(lái)很驚人的結(jié)論，即好的財(cái)政政策是赤字政策，國(guó)家負(fù)債消費(fèi)不是壞事，而是大好事。國(guó)家增加消費(fèi)開(kāi)支，不僅增加社會(huì)的消費(fèi)需求，而且會(huì)帶動(dòng)社會(huì)個(gè)人的消費(fèi)傾向提高。所以，舉債消費(fèi)雖然看起來(lái)浪費(fèi)，但結(jié)果反而會(huì)使社會(huì)的整體財(cái)富增加。凱恩斯認(rèn)為，如果政治家實(shí)在想不出有什么可以支出的地方，即使是建造金字塔這樣毫無(wú)用處的建筑物，甚至是地震、戰(zhàn)爭(zhēng)等天災(zāi)人禍，也可以增加財(cái)富。只要國(guó)家舉債消費(fèi)，不管怎樣消費(fèi)，都是對(duì)的。他寫(xiě)道：
“財(cái)政部可以把鈔票裝到舊瓶子里，埋到廢棄的煤礦中，再用垃圾把煤礦填滿。然后把這個(gè)產(chǎn)鈔區(qū)的開(kāi)采權(quán)租給個(gè)人，讓私人企業(yè)把這些鈔票挖出來(lái)。這樣失業(yè)問(wèn)題就沒(méi)有了，而社會(huì)財(cái)富要增加很多。當(dāng)然大興土木更合理一些，但如果由于某些原因不能實(shí)施，那上面的對(duì)策也聊勝于無(wú)。”
如果說(shuō)《國(guó)富論》是經(jīng)濟(jì)自由主義的圣經(jīng)的話，那么，《就業(yè)、利息和貨幣通論》便是國(guó)家干預(yù)主義的寶典�！毒蜆I(yè)、利息和貨幣通論》的意義在于為國(guó)家干預(yù)提出了有力的理論依據(jù)，從而突出了國(guó)家干預(yù)的必要性。
凱恩斯提出的干預(yù)手段與之前的經(jīng)濟(jì)手段相比主要是干預(yù)的手段不同：凱恩斯倡導(dǎo)以財(cái)政政策為主，而不是貨幣政策為主，提出在蕭條時(shí)期采用擴(kuò)張性的財(cái)政政策——增加財(cái)政開(kāi)支、減少稅收和發(fā)行公債。同時(shí)，凱恩斯認(rèn)為國(guó)家干預(yù)要控制投資，以消除投資對(duì)經(jīng)濟(jì)造成的波動(dòng)性；要推進(jìn)收入均等化以增加消費(fèi)需求。國(guó)家干預(yù)的手段從貨幣政策轉(zhuǎn)向財(cái)政政策，這才是《就業(yè)、利息和貨幣通論》在政策主張方面革命的最主要特色。這一轉(zhuǎn)變對(duì)經(jīng)濟(jì)生活和政治生活，以及對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)理論的影響都是極為深遠(yuǎn)的。
雖然凱恩斯主義的思想影響了很長(zhǎng)時(shí)期的政府決策，在應(yīng)對(duì)大蕭條時(shí)期也取得了很好的效果，但是刺激經(jīng)濟(jì)的方法卻并不適用于任何時(shí)期的任何國(guó)家，對(duì)于不同時(shí)期不同國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，要區(qū)別對(duì)待。比如像美國(guó)這樣的國(guó)家，一直以來(lái)以龐大的軍費(fèi)開(kāi)支刺激國(guó)內(nèi)的有效需求。就此而言，凱恩斯主義有一定的積
極意義。對(duì)于落后的國(guó)家，在短時(shí)間內(nèi)解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和人民生活問(wèn)題，刺激經(jīng)濟(jì)的方法也是可取的。一旦達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，凱恩斯主義政策就會(huì)失去其效力。政府需要尋找優(yōu)化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)，提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量的新途徑。就國(guó)家的長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，凱恩斯主義可能不是解決問(wèn)題的好辦法。
篇二：科普讀物讀書(shū)筆記
19XX年，正是電影的熾熱期�！拔�-革”之后，中國(guó)的電影事業(yè)正如日中天。電影是喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式和當(dāng)時(shí)人民的精神食糧。電影老少皆宜，受到大家的喜愛(ài)。我當(dāng)時(shí)正是少年，和大家一樣對(duì)于電影知識(shí)的了解有著渴望。為了普及電影知識(shí)，在電影制片廠工作的葉永烈先生受約先后寫(xiě)過(guò)三本有關(guān)電影的讀物�！峨娪啊肥堑谌荆瑐�(cè)重于電影的發(fā)展史。該書(shū)19XX年成稿，19XX年修改，19XX年由黑龍江省少年兒童出版社出版，印數(shù)44200冊(cè)，定價(jià)只有五角八分。此書(shū)列入國(guó)家出版局大型綜合性從書(shū)“小學(xué)生文庫(kù)”，出版后受到廣大小讀者的喜愛(ài)。
葉永烈先生的《電影》是一本電影的小史。薄薄101頁(yè)的小冊(cè)子，用淺顯易懂的語(yǔ)言講述了電影的發(fā)展史。講述了電影從無(wú)到有，從簡(jiǎn)單到負(fù)雜，從單一到多品種，乃至電影的制作、電影的分類(lèi)、電影的未來(lái)發(fā)展，都一一涉獵。尤其是第三部分“電影的將來(lái)”寫(xiě)得更是美好。作者當(dāng)時(shí)預(yù)測(cè);全息電影、有味電影、汽車(chē)電影、電視電影、家庭電影，甚至“用新技術(shù)時(shí)代武裝電影”，在三十年前提出這樣的展望都是不簡(jiǎn)單的。“在將來(lái)，電子計(jì)算機(jī)還將幫助人們拍出更為奇特多變的特技鏡頭�！彼�說(shuō)，“電影是誘人的、動(dòng)人的，將來(lái)的電影一定更誘人、更動(dòng)人!”
站在三十年后的今天讀這本兒童讀物，在緬懷童年和心焦如渴看露天電影的同時(shí)，更多的是感嘆電影事業(yè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)一樣快速發(fā)展。改革開(kāi)放三十年，祖國(guó)發(fā)生天翻地覆的變化。電影事業(yè)也經(jīng)歷了改革的洗禮，新技術(shù)新工藝已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了葉永烈先生的《電影》里預(yù)言的那些電影種類(lèi)，而且計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用使電影更加豐富多彩，誕生出更多的作品，設(shè)計(jì)出更多的效果�？梢哉f(shuō)，新技術(shù)推動(dòng)著電影蓬勃發(fā)展，立體電影、3d電影、電腦合成的種種鏡頭和影像給電影帶來(lái)了一場(chǎng)革命。葉永烈先生如果再添加些新的內(nèi)容，會(huì)使這本小書(shū)更加完善、豐滿。
筆者得到的這冊(cè)小書(shū)扉頁(yè)上蓋有紅色印章，為石家莊拖拉機(jī)配件廠子弟學(xué)校圖書(shū)館。該校正是我國(guó)著名射擊名將趙穎慧的母校，她在這里讀小學(xué)時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)氣步-槍射擊。16歲獲得全國(guó)八運(yùn)會(huì)女子10米氣步-槍射擊冠軍，獲得“八運(yùn)新星”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。當(dāng)年她也許看過(guò)這本小書(shū)?書(shū)保存得非常好，三十年中不知道多少學(xué)生看過(guò)，沒(méi)有皺折，平展如新。今年暑假，這所有過(guò)輝煌歷史的學(xué)校就和周邊三所廠辦學(xué)校合并成一所新的小學(xué)。這本書(shū)，正是在兼并中被圖書(shū)館賣(mài)出的吧?
三十年啊，國(guó)內(nèi)國(guó)際發(fā)生了多少事?包括電影事業(yè)在內(nèi)也發(fā)生了許多變化。世事人非，不朽的是人文和知識(shí)。這本通俗易懂語(yǔ)言樸實(shí)的小書(shū)依然煥發(fā)光彩，有著開(kāi)卷有益的力量，讓人更加珍愛(ài)今天的美好生活。
篇三：課外讀物讀后感
初次略讀老師介紹的這幾本書(shū)，翻開(kāi)目錄，覺(jué)得書(shū)中介紹的知識(shí)與課本沒(méi)有什么大的差異，然后就挑選了兩本自己比較感興趣的兩本仔細(xì)看了看，包括美國(guó)戈尼克《漫畫(huà)統(tǒng)計(jì)學(xué)入門(mén)》的和科特勒的《營(yíng)銷(xiāo)管理》，讀過(guò)之后發(fā)現(xiàn)其實(shí)每本書(shū)都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，下面就這主要針對(duì)這兩本書(shū)說(shuō)說(shuō)自己讀后感。
首先是戈尼克的《漫畫(huà)統(tǒng)計(jì)學(xué)入門(mén)》，本書(shū)共有十二章，一改傳統(tǒng)的文本式的描述，采取漫畫(huà)、圖表、文字解讀相結(jié)合的方式生動(dòng)、具體的向我們介紹了什么是統(tǒng)計(jì)學(xué)，怎樣對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行描述，什么是概率、隨機(jī)變量，怎樣進(jìn)行抽樣和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)等等。作者在第一章就向我們傳遞一個(gè)思想，統(tǒng)計(jì)學(xué)無(wú)處不在，學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)將會(huì)在各個(gè)領(lǐng)域給與我們至關(guān)重要的幫助。他強(qiáng)調(diào)統(tǒng)計(jì)學(xué)家們?cè)谶M(jìn)行統(tǒng)計(jì)的時(shí)候常求助于相互聯(lián)系的三個(gè)學(xué)科知識(shí)，即數(shù)據(jù)分析、概率、統(tǒng)計(jì)推斷，為之后章節(jié)介紹的概率，隨機(jī)變量，樣本分析等做下鋪墊。
整本書(shū)列舉了大量的例子來(lái)幫助證明和闡述理論知識(shí)，在第二章中就用大學(xué)生體重一例，向我們介紹幾種整理數(shù)據(jù)的方法，包括直接繪制圖點(diǎn)圖，頻數(shù)分布表，直方圖，以及樹(shù)圖。頻數(shù)分布圖和直方圖可以更為直接知道數(shù)據(jù)的分布情況以及減少了誤差，而樹(shù)圖既匯總數(shù)據(jù)又保持特殊數(shù)據(jù)點(diǎn)，為之后的數(shù)據(jù)分析提供了很好的資料。之又借用例子，將用文字描述較為復(fù)雜，不易理解的中位數(shù)、四分位點(diǎn)、求和，標(biāo)準(zhǔn)離差，等通過(guò)具體計(jì)算的方式介紹給讀者，使我們能夠更深刻的理解和記憶。
更為有意思的是第三章中介紹的概率。作者特用賭場(chǎng)中的機(jī)會(huì)法則，來(lái)向我們引入概率。文中向我們介紹了文藝復(fù)興時(shí)期梅雷爵士提出的一道數(shù)學(xué)難題：一骰子拋擲四次，至少一次是6點(diǎn)，兩個(gè)骰子拋擲24次，至少出現(xiàn)一次雙6點(diǎn)的概率分別是多少?那種機(jī)會(huì)更大？其最終向我們介紹通過(guò)求得拋擲四次每次都沒(méi)拋擲6點(diǎn)的概率以及24次每次都不是雙6點(diǎn)的概率，將問(wèn)題簡(jiǎn)單化，直接根據(jù)概率之和為1求得前者的概率為0.518,后者為0.491,。在求得兩個(gè)問(wèn)題的概率的同時(shí)，向我們介紹了概率的基本定義，什么是基本結(jié)果、樣本空間，隨機(jī)試驗(yàn)等，并且引入基本有效的數(shù)理統(tǒng)計(jì)概率計(jì)算方法，包括獨(dú)立事件，條件概率的計(jì)算等。
篇四：讀 書(shū) 筆 記
張媛老師說(shuō):“反思的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，痛苦的，卻有著蛻蛹成蝶的功效�！被仡櫴畮啄甑慕逃�，正是在一次次的反思中得以提升，得以成長(zhǎng)。 讀劉斌老師的“童心的呼喚和啟示”一文，深刻體會(huì)了“授人以魚(yú)，只供一飯之需；教人以漁，則終身受用無(wú)窮。”此刻，我該反思自己在以往的教學(xué)中，是不是只顧傳授知識(shí)，而沒(méi)有注重學(xué)生能力的發(fā)展？有沒(méi)有培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德？有沒(méi)有培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)？
計(jì)順娟老師在“我們給學(xué)生留下了什么？”一文中說(shuō)道:“我們給孩子們留下的正是對(duì)待問(wèn)題，對(duì)待社會(huì)，對(duì)待他人的態(tài)度和方法。我們留給他們的是受益一生。”作為老師，當(dāng)談及“我們給學(xué)生留下什么？”的話題時(shí)，都應(yīng)該有思路深遠(yuǎn)，責(zé)任重大的感嘆。
那么，我們還給學(xué)生留下什么呢？
我們應(yīng)該給學(xué)生留下我們的笑臉和灑脫的身影。讓學(xué)感受到活力，要微笑的積極的去面對(duì)生活。也只有這樣的人才會(huì)熱愛(ài)生活，懂得如何快樂(lè)的生活。我們應(yīng)該給學(xué)生留下學(xué)習(xí)你所教學(xué)科的熱情。學(xué)生喜歡和成績(jī)不成正比，但至少我們可以驕傲的說(shuō)，我們保持了學(xué)生求知的渴望，保持了學(xué)生繼續(xù)探索這一學(xué)科奧秘的活力。我們應(yīng)該給學(xué)生留下一個(gè)觸動(dòng)心靈的教育教學(xué)故事，積極去捕捉生活學(xué)習(xí)中的某一特殊事例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行觸動(dòng)心靈的教育，讓學(xué)生在心靈的洗禮中成長(zhǎng)。
最喜歡金波老師的“我有一把金鑰匙”。她對(duì)莎莎的關(guān)愛(ài)，她給莎莎寫(xiě)的評(píng)語(yǔ)，都深深觸動(dòng)著我的心。是啊，在教育教學(xué)這片汪洋中，我們每個(gè)老師都要去找一把通向彼岸的鑰匙，而金波老師找到了一把金鑰匙，那就是愛(ài)！愛(ài)是一切教育的基礎(chǔ)，當(dāng)我們回顧自己的教育生涯，或許我們都不曾記得太多的學(xué)生，但那些我們?yōu)橹冻鰫?ài)，助其打開(kāi)心門(mén)的學(xué)生會(huì)永遠(yuǎn)記得我們，因?yàn)檎俏覀冇媒痂�匙，將那一扇扇純真的大門(mén)打開(kāi)，也正是因?yàn)槿绱耍屛覀兏惺艿搅诵腋５恼嬷B。
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