贏得信任作文600字(通用14篇)
近段時間,我閱讀了毛澤東主席所著的《矛盾論》這篇文章,讀后使我更加明白了在延安抗戰(zhàn)極為艱苦的時期,毛澤東同志為了克服黨內(nèi)嚴重的教條主義思想錯誤,花費了很大的精力,做了很多卓有成效的工作,最終統(tǒng)一了全黨的思想,使黨的實事求是的作風得以發(fā)揚和光大……

《矛盾論》是毛澤東繼1937年7月完成《實踐論》之后,為了克服黨內(nèi)存在的嚴重教條主義思想,于同年8月完成的,曾在延安抗日軍政大學作過演講。毛澤東的《矛盾論》精辟地闡述了唯物辯證法的核心問題--矛盾的問題,矛盾的復(fù)雜性和特殊性的關(guān)系問題,特別指出,矛盾的普遍性就是共性和絕對性,矛盾的共性和個性的對立統(tǒng)一關(guān)系,是關(guān)于事物矛盾的精髓,不懂它就等于拋棄了辯證法。
不管什么事物的發(fā)展,都存在著矛盾,可以說沒有矛盾就沒有世界。這在自然界是如此,在革命事業(yè)的發(fā)展中也是如此。中國共產(chǎn)黨剛剛成立的時候,那些在蘇聯(lián)留過學,住過洋房,喝過洋牛奶,吃過洋面包的布爾什維克知識分子們,不從中國的國情出發(fā),一味聽命于共產(chǎn)國際那些不切合實際的指示,生硬死板地套用蘇聯(lián)十月革命的某些“經(jīng)驗”,甚至聘用由共產(chǎn)國際派來的洋顧問李德來指揮紅軍打仗,結(jié)果致使中央蘇區(qū)的第四、五兩次反“圍剿”的失敗,給中國革命帶來了巨大的損失。所有這些都充分說明,不管干什么工作,都要從實際出發(fā),不能搞形而上學那一套,因為它是不切合實際的唯心主義的理論。這正如毛澤東同志所指出的 “所謂形而上學的或庸俗進化的宇宙觀,就是用孤立的、靜止的和片面的觀點去看世界。這種宇宙觀把世界一切事物,一切事物的形態(tài)和種類,都看成是永遠彼此孤立的永遠不變的!睆拿珴蓶|同志的這段話中,我們不難看出,無論看什么事物,我們都要從實際出發(fā),唯物辨證地看問題,只有這樣,才能在堅持原則的條件下找出解決問題的方法,這就是辯證唯物主義的理論觀。
毛澤東主席在本文中還著重指出了“唯物辯證法認為外因是變化的條件,內(nèi)因是變化的根據(jù),外因通過內(nèi)因而起作用!笨梢哉f,這段論述可真是精辟極了,就拿1927年大革命失敗這件事來說吧,是蔣jie石背叛了孫中山先生,叛變了革命,這和當時黨內(nèi)所出現(xiàn)的以陳獨秀為代表的“右傾”機會主義也是分不開的。如果在當時我們擁有自己的革命武裝,硬起來,不和國民政府妥協(xié),那么,我們就不可能遭到大革命的失敗,更不可能發(fā)生國民政府蔣jie石屠殺共產(chǎn)黨人的“四·一二”反革命政變。同樣,在江西中央蘇區(qū),如果我們不迷信蘇聯(lián)的某些“經(jīng)驗”和聽命于共產(chǎn)國際的那些不符合中國實際的“指示”的話,就不可能發(fā)生第四、五兩次反“圍剿”的失敗,就算失敗也不至于那么慘!可以說,遠在莫斯科的那些住洋房、吃洋面包、喝洋牛奶的共產(chǎn)國際的“頭腦”們沒經(jīng)過調(diào)查研究,擅自發(fā)布那些不切合實際的有關(guān)中國革命的“指示”,固然可惡。如果沒有黨內(nèi)那些對馬列著作的條條本本和共產(chǎn)國際的指示奉若神靈的教條主義者,竊取中央主要領(lǐng)導(dǎo)崗位的話,也就不可能導(dǎo)致第四、五兩次反“圍剿”的失敗,弄得中央紅軍大搬家似的進行史無前例艱苦的二萬五千里長征。所以說,毛澤東主席所指出的“外因通過內(nèi)因而起作用”這句話,說得可真是太對了,由此看來,“一個政黨要引導(dǎo)革命到勝利,必須依靠自己政治路線的正確和組織上武裝力量的鞏固”。
毛澤東在文章最后以精辟的筆調(diào)對全文的主要觀點進行了總結(jié),他強調(diào),事物矛盾的法則就是對立統(tǒng)一的法則。這是自然和社會的根本法則,也是思維的根本法則。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中,并貫穿于一切過程的始終,這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有特點,這是矛盾的特殊性和相對性。
《矛盾論》通篇充滿了唯物辯證法的智慧,始終貫穿著實事求是的科學精神,全面系統(tǒng)深刻論述了具體問題具體分析的哲學意義,是毛澤東哲學思想的經(jīng)典文獻。《矛盾論》從辯證法角度對中國革命的歷史經(jīng)驗做出了哲學總結(jié),豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法,是毛|澤|東思想理論體系形成的重要標志。
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