第一次坐過山車的作文

　　“手莫伸，伸手必被捉�！薄按罄匣ⅰ眰儫o一不是歷經(jīng)數(shù)十載才走向權(quán)力的頂峰，如今卻接二連三被釘在歷史的恥辱柱上，其斑斑劣跡令人觸目驚心。我們?cè)跒辄h中央堅(jiān)持猛藥去疴、重典治亂拍手叫好的同時(shí)，更該深思這些大貪巨蠹是怎樣煉成的?

　　“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！辈坏貌徽f，這些反面典型所起到的震懾之效有目共睹，也為當(dāng)前正在開展的“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育提供了生動(dòng)的反面教材。我們?cè)诩橙〗乖５�、牛玉儒、楊善洲等先輩先進(jìn)正能量的同時(shí)，更要自覺用好反面典型這面“鏡子”，照照自己思想上是否滲進(jìn)“雜質(zhì)”、政治上是否感染“病菌”、行動(dòng)上是否參雜“水分”，往“嚴(yán)”處照、往“實(shí)”處照、往“深”處照、往“小”處照，努力補(bǔ)精神之“鈣”、除“四風(fēng)”之害、祛行為之垢，真正讓“三嚴(yán)三實(shí)”在心底牢牢扎根。

　　照照自己是否心中有黨，對(duì)黨忠誠。對(duì)黨忠誠，是共產(chǎn)黨人一生的必修課。忠誠不是duang—duang的口號(hào)響震天，更需要實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)。今天，“忠誠”二字正經(jīng)受著新考驗(yàn)。比如，在思想政治上，有的信奉“公章不如私章”“原則不如老鄉(xiāng)”;在執(zhí)行政策中，有的“等靠要守?cái)傋印薄按虿吝吳颉?在組織生活中，有的“一團(tuán)和氣”“隔靴搔癢”;在日常工作中，有的“只想出彩，不愿出力”“今朝有酒今朝醉，革命意志全消退”。以上種種，歸根到底是思想上生了銹，信仰上發(fā)了霉。新形勢(shì)下，廣大黨員干部要自覺守護(hù)好共產(chǎn)黨人的精神家園，把對(duì)黨忠誠融入到自己的靈魂與血脈之中，始終做到與黨同心、同向、同行。

　　照照自己是否心中有民，胸懷百姓。當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯;金杯銀杯，不如百姓的口碑;千好萬好，老百姓說好才是真的好……這些耳熟能詳?shù)乃渍Z，反映出老百姓對(duì)“好官”的熱切期盼與渴求�！皩�(duì)于共產(chǎn)黨人來說，老百姓是我們的衣食父母，要像愛自己的父母那樣愛老百姓，為老百姓謀利益，帶老百姓奔好日子�！边@是對(duì)心中有民的真情闡釋，也是對(duì)廣大黨員干部的要求和期待。我們不妨捫心自問，問一問自己我能為群眾做什么、我該為群眾做什么、我為群眾做了什么?只有把“我是誰、依靠誰、為了誰”這個(gè)問題想清楚、弄明白，才能有深厚的為民情懷，才能有為民利民的自覺自愿。

　　照照自己是否心中有責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)�！凹缈盖Ы镏^之責(zé)，背負(fù)萬石謂之任”。有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就。心中有責(zé)，才會(huì)“不待揚(yáng)鞭自奮蹄”;心中有責(zé)，才會(huì)“困難面前敢逞強(qiáng)”;心中有責(zé)，才會(huì)“咬定青山不放松”。當(dāng)前改革已進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水期，面對(duì)的全都是難啃的“硬骨頭”。沖破思想藩籬、打破利益羈絆，更加需要闖關(guān)奪隘、攻堅(jiān)克難的勇氣與擔(dān)當(dāng)。廣大黨員干部必須擔(dān)當(dāng)起各自應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，帶頭做推進(jìn)改革的踐行者，沖上改革一線，夙興夜寐抓緊干、甩開膀子放手干、尋找竅門科學(xué)干、鼓足勁頭拼命干，以“逢山開路、遇水搭橋”的氣概破解改革中的具體難題。

　　照照自己是否心中有戒，干凈廉潔。“治人者必先自治，責(zé)人者必先自責(zé)，成人者必先自成，欲凈人者必先自凈”。只有自己干凈廉潔，說話才有底氣，做事才能硬氣，百姓才會(huì)服氣。堤壩容不得出現(xiàn)一絲裂紋，哪怕只是細(xì)微的縫隙，都可能導(dǎo)致激流放舟，一瀉千里。底線就是“紅線”，越過“紅線”，即入“禁區(qū)”，入了“禁區(qū)”，遲早會(huì)倒。蒼蠅不叮無縫的蛋，倘若自己不干凈廉潔，又怎能經(jīng)得起“欲火燒烤”、抗得過“利益侵蝕”?廣大黨員干部必須時(shí)刻保持“敬畏之心”和“邊界意識(shí)”，自覺筑牢思想防線、夯實(shí)道德底線、把握交往界線、遠(yuǎn)離黨紀(jì)國法高壓線，清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官，不越雷池半步。

　　范文二

　　記得兒時(shí)看戲，每當(dāng)扮演壞人的大花臉被扮演好人的紅臉武生打敗后，總會(huì)掌聲雷動(dòng)，鑼鼓喧天，熱鬧非凡。“打虎”不是一場鬧劇，看的不是聲勢(shì)有多大，而是效果有多佳。

　　近日，省區(qū)市和部分部門單位“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育工作座談會(huì)召開，強(qiáng)調(diào)要以先進(jìn)典型為標(biāo)桿、以反面典型為鏡鑒，推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部更好見賢思齊，見不賢而自省。這給我們傳遞了一個(gè)信號(hào)：在“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育工作中，不能只隨著“紅臉武生”的動(dòng)作走，更應(yīng)當(dāng)看到“大花臉壞人”的下場，深入自省，避免走上被黨和人民打敗的道路。

　　據(jù)《史記》記載，反面教材在我國歷史上出現(xiàn)得比較早，早在商周時(shí)期，殷紂王就以“炮烙”之邢來處置“反面”的臣子，忠臣比干、箕子深受其害�！芭诶印笔遣蝗说赖�，被“炮烙”的人也并非事實(shí)上的“反面”，這種方式不值得借鑒。但在黨中央下大力氣“打虎”的過程中，不能僅僅停留在打了多少只“大老虎”的認(rèn)知上，更要把“打虎”的炮烙之痛深入黨員干部之心，以痛定思，以痛制痛。

　　反面之所謂反面，就是因?yàn)樯贁?shù)黨員干部喪失了理想信念，站到了與群眾利益和發(fā)展方向?qū)α⒚�。脫離群眾必亡，對(duì)立群眾必死，中華民族五千多年的歷史證明，反面典型盡管能一時(shí)得志，但在歷史的長河中是絕對(duì)沒有生命力的。

　　以反面典型為鏡鑒，就要懂得克制欲望。著名心理學(xué)家弗洛伊德在他的《冰山理論》中指出，人所展示出的自我，就像冰山在水面上的部分，僅僅是能感受到的表面行為，而更大部分的認(rèn)知卻藏在更深層次，不為人所見。在黨的建設(shè)初期還是擁有為黨和群眾所認(rèn)可的作為，但在脫離了艱苦奮斗環(huán)境后，一些對(duì)權(quán)利的欲望、對(duì)物質(zhì)的欲望過度膨脹，最終走上了黨和群眾所不能容忍的道路。以反面典型為鏡鑒，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念，時(shí)刻以全心全意為人民服務(wù)的黨員宗旨與個(gè)人欲望做斗爭，不偏不倚，不忘初心。

　　以反面典型為鏡鑒，就要學(xué)會(huì)常握戒尺。諸葛亮在《出師表》中勸誡劉禪“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，為黯弱的劉禪獨(dú)自執(zhí)政定下戒尺，然而劉禪沒有握住這把戒尺，結(jié)局眾所周知。從媒體獲知，有的落馬高官在辦公室都懸掛著清正廉潔之類的座右銘，意在時(shí)時(shí)提醒自己不要忘本，但這些座右銘僅僅掛在了墻上，沒有掛進(jìn)心里。以反面典型為鏡鑒，就要把戒尺懸在心里，不該做的事不做，不該說的話不說，不該吃的飯不吃，不該交的朋友不交，牢記紀(jì)律戒尺，凈化生活圈子，廉潔從政，干凈做人。

　　以反面典型為鏡鑒，就要敢于規(guī)勸他人。著名的“木桶效應(yīng)”廣為人知：決定一只桶能裝多少水不是取決于最長的木板，而是取決于最短的木板。在縣處級(jí)以上開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)，也不是以某一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從嚴(yán)從實(shí)了為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，而是以整個(gè)班子、甚至是整個(gè)行政生態(tài)從嚴(yán)從實(shí)為標(biāo)準(zhǔn)。所以，以反面典型為鏡鑒，就要常抓黨風(fēng)廉政教育和警示教育不松懈，以提高批評(píng)與自我批評(píng)質(zhì)量為目標(biāo)，敢于批判有錯(cuò)誤的同志，補(bǔ)齊短板、堵塞漏洞、消除隱患、做好排查，把身邊的反面典型扼殺在搖籃里。

　　反面必然要打擊，關(guān)鍵在于從信念和心理上消除負(fù)面因素，從嚴(yán)從實(shí)，自我凈化。只要常于反面典型中反省，敢與負(fù)面因素做斗爭，樂于凈化自我，從嚴(yán)從實(shí)的干部風(fēng)氣就會(huì)蔚然成風(fēng)，中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”也不再遙遠(yuǎn)。

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