匈牙利偉大音樂家李斯特作文

　　管理學(xué)基本常識

　　1、體現(xiàn)古巴比倫人的許多管理思想的著名法典漢謨拉比法典 。

　　2、古埃及人在管理中已有了萌芽狀態(tài)的管理咨詢制度例外原則、授權(quán)等思想。

　　3、都江堰 工程，規(guī)模宏大，地點(diǎn)適宜，布局科學(xué)合理，兼有防洪、排灌、航運(yùn)三種作用，在世界古代水利工程史上也暗罕見的奇跡。充分展現(xiàn)出我國古代勞動人民高超的工程設(shè)計(jì)和管理水平。

　　4、管子的‘四民分業(yè)“，強(qiáng)化了士、農(nóng)、工、商 的社會分工。

　　5、“為政以德“是春秋時(shí)期孔子提出的治國思想。

　　6、工業(yè)革命之前，工場手工業(yè) 是生產(chǎn)的主要組織形式。

　　7、薩伊第一個(gè)明確承認(rèn)生產(chǎn)力繼土地、資本、勞動力之外還存在第四種要素管理。

　　8、尤爾在管理方面的主要著作是1835年出版的《制造業(yè)的哲學(xué)》 。

　　9、普爾發(fā)現(xiàn)了建立健全的管理體系的三個(gè)原則，它們是組織原則、溝通交流原則、信息原則。

　　10、科學(xué)管理的根本目的是提高勞動生產(chǎn)率。

　　11、甘特特別出名的原因是他發(fā)明了甘特圖。

　　12、泰勒認(rèn)為，必須在雇主和工人之間進(jìn)行一場“心理革命”，雙方才能變相互對立為相互協(xié)作，共同為提高勞動生產(chǎn)率而努力。

　　13、1916年，法約爾發(fā)表了他的劃時(shí)代名著是《工業(yè)管理和一般管理》。

　　14、古典管理理論的發(fā)展階段是從20世紀(jì)初到20世紀(jì)30年代，這一階段是管理理論最初形成階段。

　　15、韋伯在管理思想上的最大貢獻(xiàn)是提出了理想的行政集權(quán)制理論。

　　16、韋伯提出的法定權(quán)力是指理性——法律規(guī)定的權(quán)力。

　　17、行為科學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)20-30年代。它正式被命名為行為科學(xué)，是在1949年美國芝加哥 的一次跨學(xué)科的科學(xué)會議上。

　　18、行為科學(xué)是由人際關(guān)系學(xué)說發(fā)展起來的，它和工業(yè)心理學(xué)有密切的關(guān)系，后來又融入了人力資源學(xué)派。

　　19、霍桑試驗(yàn)得出了職工是“社會人”，企業(yè)中存在著非正式組織 。

　　20、許多行為科學(xué)家對行為科學(xué)做了更細(xì)致深入的研究，從“社會人”假設(shè)發(fā)展到自我實(shí)現(xiàn)人假設(shè)和“復(fù)雜人”假設(shè)等，研究的內(nèi)容更為廣泛。

　　21、馬斯洛的需要層次理論是在《人類動機(jī)理論》一書中提出的。

　　22、美國的行為科學(xué)家埃德加·沙因在1965年出版的《組織心理學(xué)》中對人性進(jìn)行了歸類并提出了四種人性假設(shè)。

　　23、團(tuán)體動力學(xué)所研究的團(tuán)體指非正式組織。

　　24、美國心理學(xué)家莫雷諾創(chuàng)立的社會關(guān)系計(jì)量學(xué)，又叫做團(tuán)體成員關(guān)系分析法，是一種分析和計(jì)量團(tuán)體中人際關(guān)系的學(xué)說和方法。

　　25、雷定認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)效率的模型，取決于對工作的關(guān)心，對人的關(guān)心和效率高低三種因素。

　　26、領(lǐng)導(dǎo)方式連續(xù)統(tǒng)一體理論認(rèn)為，并不存在著一種“最好的”領(lǐng)導(dǎo)方式，一切取決于領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者和環(huán)境因素。

　　27、經(jīng)理的信息傳播者角色面向的是組織內(nèi)部，而其發(fā)言人角色則面向外部，把本組織的信息向組織周圍的環(huán)境傳播。

　　28、在所有的管理工作中，對人的領(lǐng)導(dǎo)是最重要的中心工作。其他工作都取決于它。

　　29、“老三論”是指系統(tǒng)論、信息論和控制論。

　　30、文化管理的激勵方式是以內(nèi)激勵為主

　　31、管理學(xué)者一般認(rèn)為法約爾是管理過程學(xué)派的創(chuàng)始人。

　　32、管理過程學(xué)派把管理看作是一個(gè)過程，其研究對象就是管理的過程和職能。

　　33、西蒙用管理人來代替最優(yōu)準(zhǔn)則的“經(jīng)濟(jì)人”。

　　34、企業(yè)文化理論研究熱潮的興起源于美國。

　　35、彼得斯在分析了美國的許多大小企業(yè)后，提出了成功的公司必須遵守的八條原則。

　　36、知識管理的兩個(gè)直接目標(biāo)是知識共享和知識更新。

　　37、圣吉認(rèn)為改善心智模式和團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)這兩項(xiàng)修煉是基礎(chǔ)。

　　38、企業(yè)再造理論是由邁克爾·哈默和詹姆斯·錢皮提出的。

　　39、文化管理的激勵方式是以內(nèi)激勵為主。

　　經(jīng)典的管理學(xué)理論

　　1、霍桑試驗(yàn)：霍桑試驗(yàn)是從1924年到1932年，在美國芝加哥城郊的西方電器公司所屬的霍桑工廠中進(jìn)行的一系列試驗(yàn)。霍桑工廠是一家擁有25000名工人的生產(chǎn)電話機(jī)和電器設(shè)備的工廠。它設(shè)備完善，福利優(yōu)越，具有良好的娛樂設(shè)施、醫(yī)療制度和養(yǎng)老金制度。但是工人仍有強(qiáng)烈的不滿情緒，生產(chǎn)效率也很不理想。為了探究其中的原因，在1924年美國國家研究委員會組織了一個(gè)包括各方面的專家在內(nèi)的研究小組對該廠的工作條件和生產(chǎn)效率的關(guān)系進(jìn)行了全面的考察和多種試驗(yàn)�；羯Ｔ囼�(yàn)的結(jié)論是人際關(guān)系學(xué)說的基本要點(diǎn)，也是行為科學(xué)在以后發(fā)展的理論基礎(chǔ)，并對以后的管理思想發(fā)展起著重大的影響。

　　2、Y理論： 美國社會心理學(xué)家道格拉斯·麥格雷戈提出的一種人性假說理論。麥格雷戈把Y理論叫做“個(gè)人目標(biāo)和組織目標(biāo)的結(jié)合”，核心觀點(diǎn)是人們并非天生就對組織的要求采取消極或抵制態(tài)度的，他們之所以會如此，是由于他們在組織內(nèi)的經(jīng)歷和遭遇所造成的，人并非是生性懶惰，要求工作是人的本能，外來的控制和懲罰的威脅并不是促使人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)而努力的惟一方法，對目標(biāo)的參與是同獲得成就的報(bào)酬直接相關(guān)的，在適當(dāng)條件下，人們不但能接受，而且能承擔(dān)責(zé)任。不是少數(shù)人，而是大多數(shù)人都具有相當(dāng)高的用以解決組織上問題的想象力、獨(dú)創(chuàng)性和創(chuàng)造力。企業(yè)管理的基本任務(wù)是，安排好組織工作方面的條件和作業(yè)的方法，使人們的智慧潛能充分發(fā)揮出來，更好地為實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)和自己的個(gè)人目標(biāo)而努力。

　　3、管理方格理論：美國行為科學(xué)家布萊克等人在1964年提出的領(lǐng)導(dǎo)行為理論，認(rèn)為企業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)方式，存在著“對人的關(guān)心”和“對生產(chǎn)的關(guān)心”兩種不同的組合，橫坐標(biāo)表示領(lǐng)導(dǎo)對生產(chǎn)的關(guān)心程度，縱坐標(biāo)表示領(lǐng)導(dǎo)對人的關(guān)心程度。他們提出的管理方格法，主要是為了避免在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)中趨于極端的方式。

　　4、突變理論：突變論的創(chuàng)始人是法國數(shù)學(xué)家雷內(nèi)·托姆。突變論是研究客觀世界非連續(xù)性突然變化現(xiàn)象的一門新興學(xué)科，自本世紀(jì)70年代創(chuàng)立以來，十?dāng)?shù)年間獲得迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，引起了科學(xué)界的重視。“突變”一詞，是強(qiáng)調(diào)變化過程的間斷或突然轉(zhuǎn)換的意思。突變論的主要特點(diǎn)是用形象而精確的數(shù)學(xué)模型來描述和預(yù)測事物的連續(xù)性中斷的質(zhì)變過程。

　　5、 管理過程學(xué)派：管理過程學(xué)派又稱為經(jīng)營管理學(xué)派、管理職能學(xué)派，是歷史悠久并有巨大影響力的一種管理理論。管理學(xué)者一般認(rèn)為法約爾是管理過程學(xué)派的創(chuàng)始人，管理過程學(xué)派把管理看作是一個(gè)過程，其研究對象就是管理的過程和職能。管理過程學(xué)派認(rèn)為，管理是通過計(jì)劃、組織、指揮和控制諸因素來協(xié)調(diào)有關(guān)資源以達(dá)到組織既定的目標(biāo)。

　　6、學(xué)習(xí)型組織：所謂學(xué)習(xí)型組織就是指通過彌漫于整個(gè)組織的學(xué)習(xí)氣氛而建立起來的一種符合人性的、有機(jī)的、扁平化的組織。這種組織具有持續(xù)發(fā)展的能力，是可持續(xù)發(fā)展的組織。

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