釣魚樂作文集合10篇

　　品味完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)就有必須要寫一篇讀書筆記了！那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的《巴黎圣母院》讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《巴黎圣母院》讀書筆記1

　　河水永恒的嗚咽，清風(fēng)無休止的嘆息，悲劇曾留的痕跡，在不經(jīng)意間我再次打開塵封已久的《巴黎圣母院》。巴黎圣母院，是一座堪稱建筑奇葩的天主教大教堂，是法國(guó)第一座哥特式建筑。它賦予無數(shù)人好奇向往的吸引力，并不只是古老的建筑物本身，而是他所承載的故事，賦予了它真正的靈魂。法國(guó)著名作家雨果在參觀圣母院時(shí)，在一座尖頂鐘樓陰暗的角落里，發(fā)現(xiàn)墻上有幾個(gè)大寫的手刻希臘字母：anarkh——“命運(yùn)”，這些字母歷經(jīng)歲月清濁，完全陷入石頭里，這幾個(gè)字母形狀奇特，仿佛是為了體現(xiàn)這些字出自某個(gè)人的手跡，這些難以名狀的符號(hào)，尤其是這幾個(gè)希臘字母所組成的詞蘊(yùn)藏的宿命、悲慘的寓意引起了雨果無盡的猜想。

　　這是一個(gè)耐人尋味的故事，故事情節(jié)生動(dòng)感人，它形象地講述了在舊社會(huì)人們的不平等與勞苦的奴隸制社會(huì)的黑暗，似乎作者要以這個(gè)題材牽引著人們的思緒往哪里去。從這本書里反映出了人世間各種各樣的人生，而一個(gè)人一生能夠體驗(yàn)的多少種酸甜苦辣，雨果都把它詮釋在這一本書中，而故事的來源僅僅是那幾個(gè)發(fā)霉的希臘字母。

　　小說中運(yùn)用了大量對(duì)比的手法貫穿著小說的始終，描繪了一群性格鮮明生動(dòng)、極富感染力的人物形象，人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲慘命運(yùn)扣人心弦。外表與內(nèi)心的對(duì)比，地位與品行的對(duì)比，善與惡的對(duì)比，真愛與欺騙的對(duì)比，堅(jiān)毅與軟弱的.對(duì)比，自私卑鄙和善良寬容的對(duì)比，一往情深和逢場(chǎng)作戲的對(duì)比……

　　雨果在小說里創(chuàng)造了卡西莫多式的愛情——最圣潔，最偉大，沒有私欲，只有守護(hù)，沒有誓言，卻比生命還要長(zhǎng)久。卡西莫多，一個(gè)文學(xué)史上獨(dú)一無二的教堂敲鐘人。他獨(dú)眼、駝背、羅圈腿，而且還是個(gè)失聰者，可說是丑陋無比。但他卻有著一顆善良的心靈，因副教主對(duì)他有養(yǎng)育之恩而甘心成為他的奴仆，為報(bào)答愛斯梅拉達(dá)的滴水之恩而寧愿肝腦涂地。盡管他對(duì)愛斯梅拉達(dá)懷有極為強(qiáng)烈的愛慕之情，卻只是像守護(hù)神一樣守護(hù)著她，不去褻瀆她。

　　當(dāng)目睹心中的愛人被無情地處以絞刑，他無助而又絕望。大約是在兩年后，人們?cè)谝粋�(gè)隱秘的山窟里意外地發(fā)現(xiàn)了一對(duì)緊緊擁抱的骷髏，姿勢(shì)十分奇怪。一具是女性，身上還殘留著幾片白色衣袍的碎片，緊緊擁著這副骷髏的是男性的。他脊椎是畸形，腦袋縮在肩胛骨里，兩腿長(zhǎng)短不一。他的頸椎沒有斷裂，因此可以斷定，這具尸骨生前的那個(gè)人是自己獨(dú)自一個(gè)人來到這里尋死。而當(dāng)人們要將他（她）們的骨骼分開時(shí)，他剎時(shí)化為了塵土……

　　最終到墓地去與她同葬一穴，他的丑達(dá)到人類的極至，而在他身上表現(xiàn)出的深刻的人性美，使他成為文學(xué)史上最獨(dú)特又最感人至深的藝術(shù)形象。他的心靈美已完完全全地掩蓋了他外表的缺陷，成了人們心目中善良的楷模。而在我們現(xiàn)實(shí)當(dāng)中又有多少人如此？

　　在小說里，愛著愛斯梅拉達(dá)的不只是卡西莫多一人。弗比斯隊(duì)長(zhǎng)的愛，逢場(chǎng)作戲，只求滿足身體的欲望。徒有美麗外表的弗比斯，內(nèi)心卻如一包爛瓢，他就是外在美麗、心靈卻極度歪曲、丑陋的典型代表。副教主克洛德的愛，陰沉和狠毒，他得不到的東西就要?dú)�滅；先愛后恨，間接迫害了吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)。貧窮的詩(shī)人格蘭古瓦不幸落入一群無賴漢之手，在生命垂危之際，被愛斯梅拉達(dá)借假結(jié)婚所救。窮詩(shī)人的愛，經(jīng)濟(jì)識(shí)時(shí)務(wù)，被拒絕后馬上變心。

　　《巴黎圣母院》圍繞愛斯梅拉達(dá)展現(xiàn)了四男一女的愛情故事。在四個(gè)男人對(duì)愛斯美拉達(dá)的追求過程中有著不同的愛情方式，雨果所提倡的就是卡西莫多式的愛情觀�？ㄎ髂�多對(duì)愛斯美拉達(dá)的愛是發(fā)自心靈深處的，“純粹而長(zhǎng)久”的愛情。在這種愛情中，沒有財(cái)富，沒有血統(tǒng)，沒有相貌，沒有權(quán)利，只有愛。愛是純粹的，是無私奉獻(xiàn)的。

　　故事的結(jié)尾是個(gè)悲劇，這個(gè)悲劇似乎想告訴人們：真理在當(dāng)時(shí)的人們面前永遠(yuǎn)只能是悲劇！同時(shí)這個(gè)悲劇也在勸誡人們不要以貌取人，要學(xué)會(huì)在復(fù)雜與不安的世界中尋找真與假、善與惡、美與丑，畢竟，真理往往掌握在明白事理的人手中！所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無私奉獻(xiàn)、珍惜生命、熱愛生活、充滿責(zé)任的心靈才是每一個(gè)人應(yīng)該具備的。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……

　　尊重身邊每個(gè)人，用短暫的時(shí)間去做更多有意義的事，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。

　　輕輕地，把書合上。心中默默祈禱，在那遙遠(yuǎn)的地方，愛絲美拉達(dá)將會(huì)獲得重生，繼續(xù)地為你、為我，為大家不斷地舞蹈，不斷地歌唱那美好的心靈……

《巴黎圣母院》讀書筆記2

　　這本書的主人公是愛斯梅拉達(dá)，她是一個(gè)集美貌的容貌與美麗的心靈于一身的善良的女人。當(dāng)伽加西莫多因綁架愛斯梅拉達(dá)被綁在廣場(chǎng)慘遭鞭打、口渴難耐時(shí)，她將水送到卡西莫多的嘴邊，使伽加西莫多感到了溫暖。愛斯梅拉達(dá)曾經(jīng)愛上了過救她的弗比斯，把自己的'幸福托付給了他，但是弗比斯卻淡忘了她，但在愛斯梅拉達(dá)被誣受刑時(shí)甚至還幻想著弗比斯還能來救她，弗比斯卻因個(gè)人利益而不管愛斯梅達(dá)拉。

　　愛斯梅拉達(dá)還有著堅(jiān)貞的品格和不屈的精神。當(dāng)她被捕入獄時(shí)，一直愛著她的克洛斯告訴她，如果她答應(yīng)嫁給他，自己就會(huì)放了愛斯梅達(dá)拉，可是愛斯梅拉達(dá)就算是死，也寧死不屈，到臨死的時(shí)候，都沒有答應(yīng)他，她用生命維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，不愿茍且偷生，更不愿意嫁給一個(gè)虛偽、兇殘的壞人，副主教克洛德。

　　整本書演繹了一場(chǎng)浪漫的愛情故事，揭露了在十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的巴黎社會(huì)王權(quán)與教會(huì)勾結(jié)起來壓迫百姓的殘酷現(xiàn)實(shí)，告誡今天的人們要吸取教訓(xùn)，不要讓悲劇重演!

《巴黎圣母院》讀書筆記3

　　整部小說在于怎樣揭露這種社會(huì)壓迫如何把人間變成地獄，也讓我深切地體會(huì)到社會(huì)最底層窮苦人的生活，看到人性的善惡，并且時(shí)而為之感動(dòng)。這不得不再一次的讓我感慨巨匠雨果的文筆！光明磊落，寬厚善良的人，無論在哪里都會(huì)受到人們的尊重。但是，陰險(xiǎn)狡詐，自私自利的小人會(huì)永遠(yuǎn)遭到人類的唾棄。書中有許多角色也真是這個(gè)社會(huì)的縮影，比方店主德納第，為了錢財(cái)不惜一切進(jìn)展詐騙，一時(shí)聲稱自己是演員，一時(shí)又說是畫家，但再高明的欺詐手段高，也掩蓋不了自己丑陋的內(nèi)心。在生活中也有著類似的事情：比方為了提高自己的成績(jī)排名，而不惜考試舞弊，但這種行為縱使欺騙了老師，同學(xué)，但卻永遠(yuǎn)也欺騙不了自己，欺騙不了自己的真才實(shí)學(xué)！任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽不可能永久。

　　如果這個(gè)世界沒有了壓迫，沒有了偽裝，大家都像主教那般成為光明的使者，傳遞無私，善良的精神，讓每一個(gè)都參加到助人為樂，見義勇為的隊(duì)伍中來，那么我們這個(gè)社會(huì)將會(huì)是何等的平等和諧呀！

　　那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨(dú)眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達(dá)，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。初始，伽西莫多的出場(chǎng)仿佛給我投射了一個(gè)丑惡的影象。他的獨(dú)眼，他的聾啞，他的駝背，他的宏大和丑陋都讓我先入為主地把他當(dāng)作了大反派。嬰兒時(shí)，他是一個(gè)人人見了都想把他燒死的丑小鴨；青年時(shí)，他是一個(gè)外表風(fēng)光但人人唾棄的“愚人王” 。他的臉仿佛注定了他就是惡魔的化身。到后來，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對(duì)像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的。一種單純？他對(duì)曾經(jīng)對(duì)他有恩的愛斯梅拉達(dá)，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當(dāng)著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性，難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎？

　　相比而言，如果說伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開始，良好的背景讓我覺得他是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教…… 。但是當(dāng)故事的情節(jié)愈演愈烈時(shí)，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段地“愛”，讓他卑劣地，變態(tài)地劫持愛斯梅拉達(dá)，并且因“愛”成恨地要置她于死地。這是一種自私的，卑微的`，霸道的“愛”，充滿了病態(tài)的“愛”，那不算是愛，只是傷害……

　　然而，那書中最美的筆墨都傾注在了愛斯梅拉達(dá)身上：她美麗，因?yàn)樗�有一張�(zhí)煺媲寮兊哪樋�；她善良，因�(yàn)樗�的�?nèi)心充滿了同情和愛心。她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國(guó)傾城的美貌，她是善與美的化身！

　　怎么能不引起我的思考？人性的層層面面是多么復(fù)雜卻簡(jiǎn)單：盡管人的精神世界是雙面的，沒有完全的丑，也沒有絕對(duì)的美。但是，美就是進(jìn)步的方向，美就是最原始的目的。就像書中說得那樣：

　　“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。 ”

　　當(dāng)滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都完畢了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……

《巴黎圣母院》讀書筆記4

　　好詞：

　　千篇一律-生機(jī)勃勃-生機(jī)盎然-生機(jī)勃發(fā)-春色滿園-灑滿陽光-人聲鼎沸-書聲瑯瑯-熱鬧非凡-垂柳依依-林蔭小道-你追我趕-歡聲笑語-環(huán)境幽雅-清香四溢-景色迷人-奮發(fā)向上-茁壯成長(zhǎng)-三五成群-熱鬧歡騰-款款清歌-光彩照人-眼花繚亂-心醉神迷-金色光澤-纖秀優(yōu)雅

　　好句：

　　1)他明白了人是需要感情的，他知道沒有溫情，沒有愛的生命，就象一個(gè)干燥的車輪，轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)格軋格軋的亂響。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

　　2)這是黃昏的太陽，我們卻把它當(dāng)成了黎明的曙光。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

　　3)痛苦總是守在歡樂旁邊。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

　　4)要想叫觀眾耐心等待，先得向他們聲明馬上開演。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

　　5)在那些建筑物外表不可思議的千變?nèi)f化之中，卻依然存在著秩序和一致。樹干總是一成不變，樹葉卻時(shí)落時(shí)生。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

　　6)寬宏大量，是惟一能夠照亮偉大靈魂的光芒。 《巴黎圣母院》

　　7)不美的人生來就錯(cuò)!美只愛美。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

　　8)一絲微笑和一聲嘆息不時(shí)在他嘴邊相遇，這微笑比嘆息還痛苦。 ——雨果《巴黎圣母院》

　　9)對(duì)于我們每個(gè)人來說，在我們的才智我們的道德我們的氣質(zhì)之間，存在著某種平衡，它們毫不間斷地自行發(fā)展，除非生活遭到重大的變故才會(huì)中斷。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

　　10)我知道的，那些都是謊話，但最可怕的是我還愛著你。 《巴黎圣母院》

　　11)奮斗需要堅(jiān)持! ——雨果《巴黎圣母院》

　　12)巨富并不是用漂亮文章取得的，最有學(xué)問的人冬天還生不起一爐好火呢。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

　　13)人類的行動(dòng)都是從兩個(gè)起點(diǎn)開始，在一個(gè)人那里受到尊敬，在另一個(gè)人那里卻被咒罵。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

　　14)最偉大的建筑大半是社會(huì)的產(chǎn)物而不是個(gè)人的產(chǎn)物。與其說它們是天才的創(chuàng)作，不如說它們是勞苦大眾的藝術(shù)結(jié)晶。它們是民族的寶藏，世紀(jì)的積累，是人類社會(huì)才華不斷升華所留下的殘?jiān)�。總之，它們是一種巖層。每個(gè)時(shí)代的浪潮都給它們?cè)鎏頉_積土，每一代人都在這座紀(jì)念性建筑上鋪上他們自己的一層土，人類也是這樣做的。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

　　15)一個(gè)人只要干了一件壞事，就想干盡一切壞事，除非他發(fā)了瘋才會(huì)中途停止。 ——雨果《巴黎圣母院》

　　16)當(dāng)熱情的頭腦開始失望的時(shí)候，科學(xué)變得多么空虛! ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

　　17)有些小事往往變成大事：一顆牙齒會(huì)戰(zhàn)勝一塊巖石，一只尼羅河的老鼠會(huì)殺掉一條鱷魚，一把帶柄的劍會(huì)殺掉一條鯨魚。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

　　18)人藝術(shù)家個(gè)人在這些大建筑物上并沒有留下自己的姓名，而人類的智慧卻在那里凝聚，集中起來。時(shí)間就是建筑師，而人民就是泥瓦匠。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

　　19)從一個(gè)學(xué)者口中傾注給另一個(gè)學(xué)者的恭維，只不過是一瓶加了蜜的苦膽汁而已。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

　　20)凡是重大的事件，其后果往往難以預(yù)料。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

　　21)平民之間感情的交流是敏捷的，迅速的，甚至可以說是坦然的。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

　　22)建筑藝術(shù)一直是人類的大型書籍，是人在各種發(fā)展?fàn)顩r里的主要表現(xiàn)形式，它可以是力的表現(xiàn)，也可以是智慧的表現(xiàn)。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

　　23)詩(shī)人如缺少對(duì)現(xiàn)實(shí)和人類的感情，便無從和大地建立聯(lián)系。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

　　24)人類的正義交給那苦刑的可怕的磨盤去磨的，是多么可憐的谷粒呀。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

　　25)一切文明始于神權(quán)政治而終于民主。繼統(tǒng)一而來的這個(gè)自由法則，也寫在建筑藝術(shù)里。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

　　26)她在一張隨便墊在她腳下的舊波斯地毯上翩翩舞著，旋轉(zhuǎn)著，渦旋著;每次一旋轉(zhuǎn)，她那張容光煥發(fā)的臉蛋兒從您面前閃過，那雙烏亮的大眼睛就向您投過來閃電般的目光——雨果《巴黎圣母院》

　　27)丑在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與丑并存，光明與黑暗相共。 ——雨果《巴黎圣母院》

　　28)象征需要在建筑上開花，于是建筑藝術(shù)同人類的思想一道發(fā)展起來，它成了千頭萬臂的巨人，把有著象征意義的飄浮不定的思想固定在一種永恒的，看得見的，捉摸得到的形式下面。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

　　29)這種愛越是盲目，就越是執(zhí)著，到了自身毫無道理可言的時(shí)候，反而矢志不渝了《巴黎圣母院》

　　30)人的心只容得下一定程度的絕望，海綿已經(jīng)吸夠了水，即使大海從它上面流過，也不能再給它增添一滴水了。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

　　31)一個(gè)獨(dú)眼人和完全的瞎子比起來缺點(diǎn)更嚴(yán)重，因?yàn)樗�知道缺什么�?——維克多·雨果《巴黎圣母院》

　　32)嚴(yán)酷只能嚇唬人們的心，凜冽的北風(fēng)刮不掉行人的外衣，太陽的光輝照到行人身上，卻能使人漸漸熱起來，自動(dòng)把外衣脫掉。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

　　33)不幸的'人往往如此。他珍惜生命，卻看見地獄就在他的背后。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

　　34)有些認(rèn)真的人斷言，人類吸盡了合法的知識(shí)之后，就勇敢地深入到非法的知識(shí)里去。??嘗遍了智慧樹上所有的果實(shí)，由于饑餓或是嘴里沒味，終于咬起禁果來了。 ——雨果《巴黎圣母院》

　　35)保持健康的秘密就是適當(dāng)?shù)墓?jié)制食物飲料睡眠和愛情。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

　　36)你能知道我對(duì)你的愛情是怎么回事，那是火，是燒熔的鉛，是一千把插在我心上的刀子啊! ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

　　37)驕傲?xí)�使人倒霉，驕傲后面往往緊跟著毀滅和羞辱呢。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

　　38)極端的痛苦，象極端的歡樂一樣不能經(jīng)久，因?yàn)樗�過于猛烈。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

　　39)他明白了人是需要感情的，他知道沒有溫情，沒有愛的生命，就象一個(gè)干燥的車輪，轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)格軋格軋的亂響。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

　　40)這是黃昏的太陽，我們卻把它當(dāng)成了黎明的曙光。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

　　41)痛苦總是守在歡樂旁邊。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

　　42)要想叫觀眾耐心等待，先得向他們聲明馬上開演。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

　　43)在那些建筑物外表不可思議的千變?nèi)f化之中，卻依然存在著秩序和一致。樹干總是一成不變，樹葉卻時(shí)落時(shí)生。 ——維克多·雨果《巴黎圣母院》

　　44)寬宏大量，是惟一能夠照亮偉大靈魂的光芒。 《巴黎圣母院》

《巴黎圣母院》讀書筆記5

　　《巴黎圣母院》作為法國(guó)19世紀(jì)著名作家雨果的浪漫主義長(zhǎng)篇小說代表作，以愛斯梅拉達(dá)﹑卡西莫多﹑弗羅洛﹑弗比斯﹑格朗古沃幾個(gè)主要人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)刻畫了15世紀(jì)千奇百怪的巴黎生存，并由此深刻地剖析了富厚龐大的人性天下，表達(dá)了雨果的人道主義頭腦。

　　小說運(yùn)用一組組鮮明的對(duì)比塑造了一個(gè)個(gè)充滿個(gè)性、極富藝術(shù)感染力的人物形象。充分展現(xiàn)了不同人物之間因不同的外貌、不同的背景、不同的身份、不同的社會(huì)地位而產(chǎn)生的內(nèi)心世界的極大反差，同時(shí)也贊美了愛斯梅拉達(dá)﹑卡西莫多這兩個(gè)在外貌上有著天壤之別的主人公所共有的單純善良的天性，揭露了中世紀(jì)禁欲主義的反人道主義，批判了在愛斯梅拉達(dá)﹑卡西莫多至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出的那些卑鄙的素質(zhì)。

　　愛斯梅拉達(dá)是一個(gè)16歲的少女。她有著傾國(guó)傾城的絕色容顏，全身散發(fā)著芳華的活力與豪情。能歌善舞的她在廣場(chǎng)上輕巧地旋轉(zhuǎn)跳躍，就像壯麗幻妙的精靈，在陽光下閃爍著圣潔的毫光。然而同時(shí)迷人的外表也給愛斯梅拉達(dá)帶來了痛楚與劫難。弗比斯對(duì)戀愛的誘騙，弗羅洛因欲望而昏暗扭曲的魂魄，這使她最終陷入被撲滅的泥潭。愛斯梅拉達(dá)的心靈如玉一樣平常純潔無暇�？吹铰淦堑脑�(shī)人格朗古沃生命懸于一線，毫不猶豫地救助了他；對(duì)不久之前曾試圖傷害自己的相貌丑陋的卡西莫多仍抱有慈悲寬容之心，看見他如困獸般滿身傷痕得被捆在恥辱柱上，干渴難耐，低聲下氣得乞求一口水卻只換來種種羞恥時(shí)，全心全意得告急了他，用甘泉滋潤(rùn)了他早已龜裂的心田。她內(nèi)心的善良與單純是那種黑暗的期間里少有的灼爍。

　　卡西莫多，被人們稱為“鐘樓怪人”。嚴(yán)重的殘疾使他一來到這個(gè)世界上便遭到無情的遺棄——先是親人的遺棄，既而是整個(gè)社會(huì)的遺棄。命運(yùn)對(duì)卡西莫多好像特殊的不公，厄運(yùn)始終緊隨著這個(gè)可憐的人，天生獨(dú)眼、駝背、跛足；4歲被作為棄嬰扔在圣母院教堂廣場(chǎng)上；在養(yǎng)父弗羅洛的耐煩輔導(dǎo)下，好不容易才學(xué)會(huì)了語言，然而他14歲時(shí)又因鐘聲震破了耳膜而聾了。身體上的殘缺使他處處受人嘲笑、侮辱、排斥，但是他卻有著一顆優(yōu)美純潔的心，能用眼睛——他與外界交換的唯一窗口，埋頭去感知，去保衛(wèi)優(yōu)美的事物。在夜幕火光中舞動(dòng)的愛斯梅拉達(dá)；善良同情地登上恥辱柱救助丑陋的自己的愛斯梅拉達(dá)；心靈手巧，教會(huì)小羊各種把戲的愛斯梅拉達(dá)？在卡西莫多的內(nèi)心，愛斯梅拉達(dá)是圣女般的存在。他以純真的不摻一絲雜質(zhì)的愛情如同守護(hù)珍寶一樣保衛(wèi)著愛斯梅拉達(dá)，試圖使她闊別統(tǒng)統(tǒng)傷害，但在強(qiáng)大的社會(huì)私見和邪惡勢(shì)力眼前，個(gè)人的力量著實(shí)是微不足道的，縱然刁悍如卡西莫多，也只有選擇殉情這一悲劇了局。

　　克洛德·弗羅洛，一個(gè)披著神職人員的神圣光環(huán)，靈魂卻被可怕地扭曲的可悲的人。他從小便被父母送到大學(xué)城的托爾希神學(xué)院過著隱居生存，靠啃彌撒經(jīng)文和辭典長(zhǎng)大成人，生性憂郁、莊重、嚴(yán)肅、不茍言笑。當(dāng)他的親人都因瘟疫去世，只剩一個(gè)小弟弟后，他對(duì)生存越發(fā)嚴(yán)肅認(rèn)真，決心把自己的一切都奉獻(xiàn)給他對(duì)天主應(yīng)負(fù)的某種前程，決心一輩子都不討老婆，不要孩子，而弟弟的幸福和出息便是統(tǒng)統(tǒng)，因此更專心致志于他的神職任務(wù)。弗羅洛本來雖非常死板獨(dú)特，少少與世俗有交集，但仍有著善良的心，收養(yǎng)了孤家寡人的卡西莫多，可是愛斯梅拉達(dá)的出現(xiàn)卻使他嚴(yán)重偏離了本來的生存軌跡，他的內(nèi)心深深陷入靈與肉的辯論無法自拔。長(zhǎng)期陷入這種心田辯論的效果是，他的靈魂充滿了自私的占有欲和險(xiǎn)惡的撲滅欲，更可怕的是這種自私和邪惡與至高無上的權(quán)利結(jié)合在一起時(shí)，其破壞力是巨大的，最終毀滅了自己也毀滅了優(yōu)美的愛斯梅拉達(dá)。小說中的.其他人物身上也都或多或少聚集著人類天性中的卑鄙昏暗點(diǎn)。徒有華麗外表的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)，雖因年輕而見義勇為，曾勇敢地救了愛斯梅拉達(dá)，但終究只是一個(gè)粗魯、庸俗、游手好閑、浮淺的花花公子。他以極其惡劣的手段玩弄了天真幼稚、一片癡情的愛斯梅拉達(dá)。崎嶇潦倒的墨客格朗古沃，是一個(gè)在夾縫中得過且過的家伙。他迂腐、自命清高卻無真才實(shí)學(xué)、懦弱，為了生存可以拋棄愛情、拋棄尊嚴(yán)、拋棄責(zé)任、乃至能夠不知恩義。作者對(duì)這些人物的描寫同樣滿盈了鄙視和諷刺。同時(shí)，通過這些人物，我們也能看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么的傾軋、腐敗、淡漠和暗中，由此不難發(fā)覺男女主人公的悲慘結(jié)局在那特定的歷史配景下是一定的效果。

　　小說中有幾個(gè)片斷讓我印象深刻。那就是描寫卡西莫多敲鐘的景象。他虔敬而又滿懷愛意地打量大鐘，柔聲細(xì)語地對(duì)它們語言，用手輕輕地?fù)崦�它們。大鐘就像是卡西莫多的朋友、�?zhàn)友、兒子，他親切地召喚著它們的名字，與它們一起顫動(dòng)、轟鳴、燃燒、釋放。一連串的鐘聲在空中飄揚(yáng)繚繞，仿佛是入耳動(dòng)心的各種各樣聲音織成的一幅云錦。整座陳腐的教堂顫震不已，響聲回蕩不停，永遠(yuǎn)沉醉在高興的鐘聲里�？ㄎ髂�多則成了別出心裁而又喜好鬧熱熱烈繁華的精靈，通過那一張張銅嘴放聲歌唱。這些場(chǎng)景在我面前目今呈現(xiàn)，我似乎也感受到了那種快樂、溫暖、滿意的幸福感。但其中又摻雜著一絲絲的傷感，為什么只有和大鐘在一起時(shí)，卡西莫多才能這樣放松、歡笑、幸福呢。真希望哪一天世界真能消除全部的不同等，每個(gè)人都能純粹的猶如完善無暇的水晶，互相幫助，互相關(guān)愛，每個(gè)人都能抵達(dá)幸福的彼岸！

《巴黎圣母院》讀書筆記6

　　美麗善良的女主角愛絲美拉達(dá)在巴黎城內(nèi)愛上了曾救過她的羽林軍弓箭隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)浮比斯，而年輕英俊的浮比斯不過是只貪圖美色油腔滑調(diào)的老狐貍。單純的愛絲美拉達(dá)就像那只跟隨她的迷途小羔羊，毫不猶豫地跳進(jìn)狐貍的溫柔陷阱，最終還為他失去了生命。

　　外表神圣滿腹經(jīng)綸的圣母院主教代理克洛德對(duì)愛絲美拉達(dá)一見鐘情，而這個(gè)自詡上帝仆人的教士卻是只骨子里藏著撒旦的狼。他千方百計(jì)要占有這個(gè)肥美的`羔羊，他嫉妒狐貍得到了羊的愛慕，又受虐于羊?qū)ψ约旱脑骱�。在愛恨交織的折磨中，他一次又一次詛咒著誰也別想得到愛絲美拉達(dá)，并一次又一次把這只愚昧的羔羊推進(jìn)了萬劫不復(fù)的深淵。克洛德是個(gè)可恨又矛盾的角色，他選擇終身侍奉上帝，但又無法擺脫對(duì)情欲的渴望；他愛慕的姑娘對(duì)他人投懷送抱，但卻對(duì)自己的“救命之恩”視而不見，對(duì)他的真情表白寧死不從；他追求神圣的天堂，又為了欲求甘愿走向地獄。這個(gè)多面又掙扎的角色描繪得相當(dāng)出彩。

　　天生丑陋畸形的圣母院敲鐘人卡西摩多是克洛德收養(yǎng)的棄嬰，他聽命于義父夜間擄劫愛絲美拉達(dá)未遂被捕，又因嚇人的外貌和耳朵的殘疾被嚴(yán)懲，善良的少女在他倍受唾棄的時(shí)刻賜予了他一口清水，從此怪物卡西摩多便用一生的涌泉來報(bào)答這位美麗的姑娘。

　　可惜，這部小說并不是童話故事。真摯的愛情并沒有化作打破怪物魔咒的鑰匙，卡西摩多沒有變成英俊的王子，愛絲美拉達(dá)也沒有愛上他，到臨死她還念著那個(gè)薄情郎浮比斯的名字。但怪物還是為羊手刃了兇手，并用余生陪著她長(zhǎng)眠地下。

　　如有來世，愿仁慈的上帝開恩，讓他們不要再錯(cuò)過彼此，賜他們一個(gè)圓滿的結(jié)局。

《巴黎圣母院》讀書筆記7

　　近來讀書，《巴黎圣母院》給我留下至深的印象。那當(dāng)——當(dāng)——當(dāng)—— 的鐘聲，似乎總是在向人們?cè)V說著曾經(jīng)那個(gè)有關(guān)善惡美丑的故事...

　　中世紀(jì)的巴黎繁華如常，圣母院前人來人往。各色各樣的人帶著自己各色各樣的故事穿梭其間。而他們之中，是誰盯著丑陋的面具，在黑暗里踽踽獨(dú)行?是誰披著偽善的外衣，在邪惡中猙獰地死去?又是那個(gè)落入人間的天使，不計(jì)前嫌，以德報(bào)怨，在烈火中升華了靈魂?

　　這是一個(gè)美丑對(duì)比強(qiáng)烈的故事，它不僅讓我們看到了當(dāng)時(shí)的歷史，而且看到時(shí)間最深沉的靈魂，最深沉的呼喚。美麗的吉普賽女郎艾斯梅拉達(dá)姣好的面容，曼妙的舞姿，引來了不少男子的傾慕。更值得一提的是，她擁有一顆善良堅(jiān)貞的心。當(dāng)曾經(jīng)挾持過她的卡西莫多被鞭笞時(shí)，她不計(jì)前嫌，為其送水。當(dāng)偽善的副主教威脅她時(shí)，她寧死不從。

　　而副主教克洛德，雖然外表斯文，內(nèi)心卻極其陰暗骯臟。他口口聲聲說愛艾斯梅拉達(dá)，但卻只想滿足自己的情欲，他的愛是占有，是獨(dú)享，是得不到便親手毀滅的.罪惡。

　　與之形成強(qiáng)烈對(duì)比的是外表丑陋的敲鐘人卡西莫多，它雖然生著一副丑陋到令人害怕的樣貌，內(nèi)心卻是干凈明亮的。他默默忍受著世俗的偏見.冷漠與嘲諷。他也愛艾斯梅拉達(dá)，但他選擇了默默的保護(hù)她，他愛得純粹，他把她當(dāng)作他的女神一般敬仰。它可以為她而死，寧愿選擇死后的緊緊相擁，讓她在另一個(gè)世界不感到寒冷。

　　就像簡(jiǎn)·愛中說的：我貧窮.卑微.不美麗，但當(dāng)我們的靈魂走過墳?zāi)沟臅r(shí)候，我們都是一樣的。 我想死后的卡西莫多一定會(huì)褪去丑陋的外衣，化身成美麗的天使，與他心愛的女神相守。

　　美麗還是丑陋?我們往往會(huì)用一個(gè)錯(cuò)誤的標(biāo)準(zhǔn)——外表，來評(píng)斷。當(dāng)我們第一次見到一個(gè)人的時(shí)候，往往不自覺的從他的外表判斷他的人。可是當(dāng)日久見人心之后，你還能一口認(rèn)定他與你第一次靠外表判斷的一樣嗎?你能說那個(gè)儀表堂堂卻表里不一的副主教是個(gè)美麗的人嗎?你們能否認(rèn)從某種意義上講卡西莫多不是一個(gè)美麗的人嗎?

　　判斷美丑真正的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是心靈是否善良純潔。外表可以加以掩蓋，加以修飾，甚至可以靠人為力量使之改變，令人無法看清它的本來面目。一個(gè)外表光艷華麗的人可能心如蛇蝎。但心不一樣，善便是善，惡便是惡，即使外界的幻想一時(shí)蒙蔽了人們的雙眼，歷史也是公正的，歲月的風(fēng)會(huì)吹開所有的面紗，露出人心最本質(zhì)的東西。就像《巴黎圣母院》里的艾斯梅拉達(dá)和卡西莫多，歷史終會(huì)還他們一個(gè)公道。

　　所以，我們要做一個(gè)真正美麗的人，敞開心扉，讓陽光照進(jìn)心房;做一個(gè)真正美麗的人，為心靈注入清泉，凈化靈魂;做一個(gè)真正美麗的人，以愛對(duì)人，用心愛人;最一個(gè)真正美麗的人，就永遠(yuǎn)不會(huì)懼怕黑暗，因?yàn)樾膽压饷鳌?/p>

　　做一個(gè)真正美麗的人。 一字一頓，敲在我心。

　　恍惚間，似乎又聽見巴黎圣母院那鐘聲響起，聲音似乎在歲月的沉淀中越發(fā)的滄桑，但它一直在告訴世人，關(guān)于那個(gè)故事，關(guān)于真善美。

《巴黎圣母院》讀書筆記8

　　什么是丑？！

　　《巴黎圣母院》總有這樣一段描寫，“大腦袋上戴著棕紅色的頭發(fā)，兩肩之間拱起一個(gè)碩大的駝背，全靠前面的雞胸維持平衡；大小腿扭曲異常，只有在膝蓋能合攏，以至正面看來像兩柄以刀把相接的鐮刀；寬腳板，一雙巨掌�！痹谖铱磥�，世間最丑的形象莫過于此，這就是主人公卡西莫多。

　　當(dāng)我們把這叫作“丑”時(shí)，那什么又是“美”呢？似乎“美”與“丑”永遠(yuǎn)是對(duì)立的。但惟獨(dú)作者雨果認(rèn)為卡西莫多是美的，“美”的永遠(yuǎn)不是他的外貌，而是他的內(nèi)心。在嘲笑中，他追求自己的愛，與愛斯美拉達(dá)一起化為世間的塵埃。來自于潔白，又在潔白中歸去，他只為她而活，巴黎圣母院的鐘聲停息了！

　　我迷惑了，我懷著一顆崇高的心去看待卡西莫多，不在是嘲笑，滿懷的是敬意。但現(xiàn)實(shí)生活中呢？我們身邊不就有許多現(xiàn)實(shí)中的卡西莫多。但我們又做過什么？哪怕是一個(gè)善意的微笑，一個(gè)肯定的目光。我們什么都沒做，只有冷漠，甚至嘲笑、譏諷。為了一時(shí)的.快樂，我們傷害了一個(gè)幼小的心靈，在嘲笑后，卻高傲地離開，只留下傷心的心獨(dú)自哭泣。

　　似乎我們所有人都討厭“丑”，但我們知道什么是丑？什么是美嗎？我們傷害的也許是一顆美麗的心，我們冷漠的是一群無助的人。

　　我曾經(jīng)遇到過這樣一件事，在一輛公交車上，人們擁?yè)頂D擠。天氣酷熱難耐，心中如一團(tuán)火一樣堵出胸口。坐在窗邊的人們貪婪的呼吸新鮮的空氣。這時(shí)，人們的目光都轉(zhuǎn)向了坐在窗邊的那個(gè)女人，只見她嘴唇撅著、鼻孔張著，兩頰紅一塊白一塊如小蘋果，眼珠射出電光。經(jīng)過她身邊的人不禁回頭看她第二眼。這時(shí)，一個(gè)衣衫襤褸的老人，跌跌撞撞地走上了車。他向四周環(huán)顧，顯然車上只有一個(gè)座位了，他只好又跌跌撞撞地走向了那個(gè)女人，女人用很兇惡的眼光看了他一眼，既而又將頭轉(zhuǎn)向窗外。老人坐了下來，閉上了雙眼，顯然他已太累了，很快便睡著了。突然，一個(gè)轉(zhuǎn)彎，老人無意識(shí)地撞上了那個(gè)女人。女人很生氣，大叫：“滾開，死老頭！”老人很無辜的站起來離開。此時(shí)，車上再也沒有人再看她一眼了……她的美勝卡西莫多百倍，甚至千倍，但在人們心中，她的美永遠(yuǎn)比不上卡西莫多的美。心靈的美，對(duì)愛矢志不渝。

　　在我們心中都懷有對(duì)美的向往。其實(shí)，美很簡(jiǎn)單，只要保持一顆永遠(yuǎn)純潔的心！

　　因?yàn)樾闹杏袗�，這個(gè)世界才會(huì)如此美麗！

《巴黎圣母院》讀書筆記9

　　在我看過的書中，給我印象的不多，但是《巴黎圣母院》這本書卻給我留下了深刻的印象，原因無它，因?yàn)樗�讓我看到了不僅是當(dāng)時(shí)的歷史，而是世間最深沉的靈魂，最深沉的呼喚

　　《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對(duì)比的手法寫了一個(gè)發(fā)生在世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)，而面目丑陋、心地善良的敲鐘人伽西莫多卻舍身救助愛斯梅拉達(dá)。小說揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛、舍已為人的優(yōu)秀品質(zhì)，反映了雨果的人道主義思想。其情節(jié)曲折、人物性格更具有沖突性，是一部富于戲劇性的著作。而《巴黎圣母院》的歷史背景，也反映了路易十一時(shí)代腐壞的政治與權(quán)利統(tǒng)治，使無辜的人淪為犧牲品的黑暗現(xiàn)實(shí)。

　　82年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡的氣氛中。巴黎圣母院前面的廣場(chǎng)上，來自埃及的吉卜賽少女埃斯梅拉達(dá)以動(dòng)人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈地喝彩。她把人們給她的賞錢，分給窮苦的孩子們，并對(duì)他們說：“把這些錢全部拿去，你們?nèi)ミ^節(jié)吧!”孩子們問她：“那你怎么辦?”她說：“別管我，我天天都在過節(jié)�！�-------- 是的,這就是她埃斯梅拉達(dá)

　　但是,命運(yùn)之神卻在這個(gè)時(shí)候把一切都定格了在眾多的觀眾中，一個(gè)面色蒼白的中年人，穿著黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看埃斯梅拉達(dá)翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、煉金術(shù)士克洛德?富洛婁。當(dāng)他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳，她那輕快的舞步，絕妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然喚醒了。他無法自控，無法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走。為了排遣心中的煩悶，他到廣場(chǎng)上驅(qū)趕正在叫賣的攤販，聲言不準(zhǔn)在教堂前面胡鬧。而這一切只為了他那無私的心理這些小販哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在這時(shí)，從教堂內(nèi)沖出來一個(gè)相貌齊丑、身材高大、力大無比的男子，他推開眾人，救回了神甫。他就是加西莫多。原來他是一個(gè)被父母遺棄在巴黎圣母院門前的畸形兒，富洛婁出于憐憫把他撫養(yǎng)成人，因終日敲鐘而震聾了耳朵。為了(奉獻(xiàn)),這不是他的錯(cuò) 歡樂的人們正在物色“愚人教皇”，埃斯梅拉達(dá)一眼看中了又聾又丑的鐘樓怪人加西莫多。人們給他戴上王冠，披上袍子，還給了他一支口哨，讓他坐在高高的轎子上沿街游行。加西莫多正高興地吹著哨子，忽然看見臉色陰沉的富洛婁站在轎前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。為什么?也許只為了那無法忍受的卑微吧!

　　從絞刑架上解下來的埃斯梅拉達(dá)的尸體，被人們放在蒙孚貢大墳窟里，加西莫多找到她之后，靜靜地躺在她身旁。天空為什么不下一場(chǎng)暴雨? 為什么?為什么?為什么?

　　兩年之后，人們發(fā)現(xiàn)了兩具緊緊抱在一起的尸骨。當(dāng)人們?cè)噲D分開他們時(shí)，尸骨便化為塵土。

　　埃斯梅拉達(dá)，不但有著驚人的美麗，而且擁有一顆高尚純潔的'心靈，美與善在她身上結(jié)合得那么完美，使她擁有了一種令人目眩神迷的魅力。因?yàn)樗�驚人的魅力，引來了邪惡者的欲望，因?yàn)樗�的純潔天真，使她陷入了�?zāi)難的愛情悲劇。她應(yīng)該是上帝的寵兒，卻被處以絞刑，這讓我感覺到當(dāng)權(quán)者的無比殘酷。盡管如此，她還是很幸運(yùn)，因?yàn)樗�有一個(gè)永遠(yuǎn)陪著她的人，永不孤獨(dú)。

　　加西莫多，一個(gè)文學(xué)史上獨(dú)一無二的教堂敲鐘人。他獨(dú)眼、駝背、羅圈腿，而且還是個(gè)聽力差，可說是奇丑無比。但他卻有著一顆善良的心靈，因副主教對(duì)他的養(yǎng)育之恩而甘心成為他的奴仆，為報(bào)答埃斯梅拉達(dá)的滴水之恩而寧愿肝腦涂地。盡管他對(duì)埃斯梅拉達(dá)懷有極為強(qiáng)烈的愛慕之情，卻只是像守護(hù)神一樣守護(hù)著她，不去褻瀆她。當(dāng)目睹心中的愛人被無情地處以絞刑，他無助而又絕望，最終到墓地去與她同葬一穴。他的丑達(dá)到人類的極至，而在他身上表現(xiàn)出的深刻的人性美，卻使他成為文學(xué)史上最獨(dú)特又最感人至深的藝術(shù)形象。他的心靈美已完完全全地掩蓋了他外表的缺陷，成了人們心目中善良的楷模。而在我們現(xiàn)實(shí)當(dāng)中又有多少人如此?

　　克洛德?富洛婁，身為神甫的他必須壓抑自己的欲望，正是這種壓抑扭曲了他的人性，情欲和嫉妒最終造成了他的理智失控，成為自己欲望的奴隸，由神甫變成了魔鬼。這難道不正是封建的滅亡?

　　侍衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)菲比斯，外表英俊卻是個(gè)勢(shì)力小人，薄情寡義，為了權(quán)與財(cái)不惜欺騙、褻瀆一個(gè)純真少女的愛情。他讓我感到可恥、可惡、可憎、可恨美與丑，善與惡，已無須我們?cè)偃��?zhēng)辯…… 而唯一的是我們?

《巴黎圣母院》讀書筆記10

　　巴黎圣母院，一座聞名世界的古教堂，一座奢華的象征權(quán)力的教堂，一座陰森恐怖的教堂，她所為我展示的，是一種叫做命運(yùn)的實(shí)景，和一種叫做愛的幻象。

　　初始，伽西莫多的出場(chǎng)仿佛給我投射了一個(gè)丑惡的影象。他的獨(dú)眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當(dāng)作了大反派。嬰兒時(shí)，他是一個(gè)人人見了都想把他燒死的丑小鴨；青年時(shí)，他是一個(gè)表面風(fēng)光但人人唾棄的“愚人王”。

　　他的臉仿佛注定了他就是惡魔的.化身。到后來，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對(duì)像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對(duì)曾經(jīng)對(duì)他有恩的愛斯梅拉達(dá)，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當(dāng)著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎？

　　相比而言，如果說伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開始，良好的背景讓我覺得他是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教…但是當(dāng)故事的情節(jié)愈演愈烈時(shí)，我讀懂了他精神世界中的畸形，他不擇手段地“愛”，讓他卑鄙地，變態(tài)地劫持愛斯梅拉達(dá)，并且因“愛”成恨地要置她于死地。這是一種自私的，低微的，霸道的“愛”，充滿了病態(tài)的“愛”，那不算是愛，只是傷害…

　　然而，那書中最美的筆墨都傾注在了愛斯梅拉達(dá)身上：她美麗，因?yàn)樗�有一張�(zhí)煺媲寮兊哪樋祝凰�善良，因�(yàn)樗�的�?nèi)心充滿了同情和愛心。她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水…她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國(guó)傾城的美貌，她是善與美的化身！

　　在閱讀的過程中，我深刻地感受到強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”，這不禁讓我思索，人性的層層面面是多么復(fù)雜卻簡(jiǎn)單：盡管人的精神世界是雙面的，沒有完全的丑，也沒有絕對(duì)的美。但是，美就是進(jìn)步的方向，美就是最原始的目的。就像書中說得那樣：

　　“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西�！�

　　生活本身是豐富多彩的，每一個(gè)社會(huì)都存在著真善美與假丑惡的對(duì)立，雨果說“近代的詩(shī)神，以高瞻遠(yuǎn)矚的目光來看事物。她會(huì)感到，萬物中的一切并非都是合乎人性的美，她會(huì)發(fā)覺，丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪就藏在崇高的背后，美與惡并存，光明與黑暗相共”，生活中有美有丑，“美與惡并存，光明與黑暗相共”，他還說：“滑稽丑怪作為崇高優(yōu)美的配角和對(duì)照，要算是大自然所給予藝術(shù)的最豐富的源泉�！�

　　如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是那么殘酷的事情��！還有比人喪失本性更悲哀的么！

《巴黎圣母院》讀書筆記11

　　故事的背景是發(fā)生在1482年，路易十一統(tǒng)治的專制時(shí)期。人物的主軸著重於：集結(jié)真、善、美於一身的美麗佳人──愛斯梅拉達(dá);面丑心善的敲鐘人--卡席莫多;道貌岸然的副主教──克洛德弗羅洛;虛有其表的美男子孚比斯等。巴黎圣母院在雨果的生花妙筆下，彷彿栩栩如生的呈現(xiàn)在讀者眼前。在一段纏綿糾結(jié)的愛情史中，道盡人性光明面及黑暗面的沖突，愛恨交織的惆悵。

　　本書除了生動(dòng)揭露巴黎15世紀(jì)的社會(huì)風(fēng)貌，更提出美丑、善惡、種族歧視等深刻嚴(yán)肅的人生觀。

　　是誰去掉了滿是華麗的圣骨盒和圣物盒的古老哥德式祭壇，改換成以浮雕著天使頭像和云採(cǎi)的粗笨大理石棺材，好像是取自瓦得卡斯教堂和軍人傷病院的一個(gè)零散樣品是誰把這塊年代不同的巨石，愚蠢地夾在啊岡柱斯的加洛林王朝的石板地裡(p.166)

　　對(duì)這本書產(chǎn)生興趣，是因?yàn)槟程妹佬g(shù)課偶然的機(jī)會(huì)，欣賞20xx年來臺(tái)演出的法式音樂劇!由於表演頗佳，因此便毅然決然的決定買下這本書。故事以悲劇作結(jié)，令我感到悵然若失卻又意味深遠(yuǎn)。

　　每個(gè)人的內(nèi)心深處，都存在著兩種勢(shì)力──光明和邪惡;而本書中巴黎圣母院的副主教就是雨果筆下最具代表性的的例子!故事追溯回16年前，有個(gè)被丟棄在巴黎圣母院外的棄嬰，因?yàn)槊婷财娉鬅o比，因此人們用各種言語嘲笑他，甚至有人提議把他殺了!但副主教不但沒有嫌棄他，取而代之的，他將棄嬰撫養(yǎng)成人。

　　然而，當(dāng)副主教不由自主的愛上美麗的女主角愛斯梅拉達(dá)時(shí)，竟然因?yàn)榈貌坏剿�，而殺了孚比斯，遂把一切的罪狀全部嫁禍給她。對(duì)於副主教180度的轉(zhuǎn)變，我一開始十分詫異!不過，反觀人性，這2種勢(shì)力不也常常在我們的心中拉扯、拔河嗎差異只在於，究竟是哪種勢(shì)力戰(zhàn)勝罷了!當(dāng)邪惡戰(zhàn)勝光明，足以使一個(gè)人的面目變得扭曲、猙獰。其中，我認(rèn)為雨果最高招的地方，莫過於強(qiáng)烈的對(duì)比了!同一個(gè)人，在不同時(shí)間點(diǎn)，表現(xiàn)出判若二人的行為;雨果透過前后的映襯，反映出人性，卻又略帶諷刺。

　　書中悲劇式的愛情，我認(rèn)為十分寫實(shí)。它不像一般夢(mèng)幻的愛情小說，往往有幸�？鞓返慕Y(jié)局。而是把人生很真實(shí)的一面顯露出來，并多方面呈現(xiàn)不同的愛情觀。像：鐘樓怪人對(duì)愛斯梅拉達(dá)的愛，我想是十分病態(tài)的，他可以不惜代價(jià)為女主角做任何事，甚至最后愛斯梅拉達(dá)死了，他自己也殉情了!

　　或許愛情固然偉大，但是殉情又有什麼幫助呢而副主教對(duì)愛斯梅拉達(dá)的愛，則是很多電視報(bào)導(dǎo)中造成悲劇的愛──『一種毀滅的愛�！灰苍S他不懂，何謂為愛的真諦。『真愛』是不需要佔(zhàn)有的，或許只要對(duì)方幸福，自己也能感到快樂的一種感受吧!而愛斯梅拉達(dá)對(duì)孚比斯，則是一種很盲目的愛。所以，若我們了解正確的愛，大概我們就不會(huì)做出遺憾終生的事了吧!

　　卡席莫多其實(shí)是最吸引我的角色之一!雖然他又聾、駝背、一邊的眼睛瞎了，但是卻有一顆十分善良的心!如果一個(gè)人外表很好看，但是卻有一顆惡毒的心，我不懂這樣的人究竟有什麼用英俊的騎士隊(duì)長(zhǎng)──孚比斯，應(yīng)該就是雨果故意安排的對(duì)比，雖然長(zhǎng)相帥氣，卻非常花心。

　　其中最引人入勝的情節(jié)，我想便是卡席莫多發(fā)現(xiàn)原來──他的養(yǎng)父副主教才是真正的罪魁禍?zhǔn)讜r(shí)，心中產(chǎn)生的矛盾、掙扎，感恩與憤怒的`交織，不斷在他的心中盤旋所引發(fā)的作為吧。當(dāng)我十分融入故事情節(jié)中，這一段也是最讓我最難以抉擇的一刻。也許這正是雨果想表現(xiàn)的，在書序中他提到的『命運(yùn)──蘊(yùn)藏的宿命和悲慘的寓意，強(qiáng)烈的打動(dòng)我�！�

　　從書中，赫然發(fā)現(xiàn)原來當(dāng)時(shí)法院的判決竟然如此隨便，女主角并非殺人兇手，但是法院并無加以查證，而採(cǎi)嚴(yán)刑烤打的方式，逼她就范。甚至十分不仁道的舉行當(dāng)眾絞刑，這可能就是當(dāng)時(shí)專制時(shí)代的殘忍和悲哀吧!

　　當(dāng)時(shí)的社會(huì)，對(duì)吉普賽人通常有濃厚的偏見;然而現(xiàn)今社會(huì)，雖然強(qiáng)調(diào)種族平等。但是我們真的落實(shí)了嗎還是，這僅是掛在嘴邊呼吁的口號(hào)呢

《巴黎圣母院》讀書筆記12

　　維克多·雨果的《巴黎圣母院》似乎只有卡西莫多和艾斯美拉達(dá)的愛情是人們所歌頌的，而副主教弗羅洛卻被釘上了道貌岸然、陰險(xiǎn)毒辣、心理扭曲的恥辱柱。

　　但我眼中的弗羅洛，卻是一個(gè)可悲的人。

　　“你會(huì)毀了我，你會(huì)毀了我，我早該預(yù)見，在那第一天第一夜。”“我的罪，我狂熱的欲念執(zhí)迷，折磨我嘲弄我，糾纏我撕裂我，我只有一個(gè)愿望，看你歌舞時(shí)裙子飛揚(yáng)的模樣�！逼鋵�(shí)，就算弗羅洛有再多的錯(cuò)誤，當(dāng)我們讀到上面的內(nèi)心獨(dú)白時(shí)，怎能懷疑他對(duì)艾斯美拉達(dá)的愛呢?怎能懷疑他在多少個(gè)日日夜夜里所經(jīng)受的折磨與痛苦呢?怎能不認(rèn)為這個(gè)男人是值得同情的呢?

　　壓抑了太久的東西會(huì)在某一天噴涌而出，宛如熾烈的巖漿從火山口噴發(fā)——就如弗羅洛對(duì)艾斯美拉達(dá)的愛。

　　熱焰以吞噬一切的氣勢(shì)燃燒著，即使有黑色教袍冰冷的纏裹，也無法阻擋熱焰的瘋狂。

　　我們不能這樣單一地評(píng)價(jià)副主教：一個(gè)道貌岸然的偽君子，心理扭曲的壞人。因?yàn)�，副主教弗羅洛也是一個(gè)悲慘的受害者。

　　弗羅洛不是一個(gè)天生的壞人，細(xì)讀他的經(jīng)歷，他的所行所為，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他具有太多優(yōu)秀的品質(zhì)。他出身貴族，兒時(shí)就被父母送到學(xué)院“讀著彌撒和經(jīng)書長(zhǎng)大”;他是“一個(gè)憂郁、莊重、嚴(yán)肅的孩子，學(xué)習(xí)勤奮、敏捷”，從不大聲喧嘩、酗酒鬧事，與其他學(xué)生相比簡(jiǎn)直是兩個(gè)極端;在這位優(yōu)等生心中，人生的唯一目的就是求知，“19歲以前他的世界只有書本、科學(xué)和知識(shí)”。

　　19歲那年，巴黎的瘟疫幾乎奪去了他所有的親人，只剩下襁褓中的'弟弟約翰。他發(fā)誓為了弟弟的幸福和命運(yùn)獻(xiàn)身神職。不僅如此，他還出于深切的憐憫和“為弟弟進(jìn)行功德投資”的想法收養(yǎng)了眾人厭惡、唾棄的卡西莫多，保護(hù)他、教他說話并讓他當(dāng)了圣母院的敲鐘人。對(duì)善良、嚴(yán)肅、憂郁又熱愛知識(shí)與親人的副主教弗羅洛而言，雖然約翰不成器，一次又一次辜負(fù)他的期望，但他的生活是安靜而幸福的。作為副主教，他主管靈魂;作為一個(gè)人，他充滿道德崇高感。此時(shí)，“道貌岸然”“偽君子”一類名號(hào)與他毫無關(guān)系，他就是一個(gè)名副其實(shí)的君子。

　　可是，艾斯美拉達(dá)出現(xiàn)了。

　　弗羅洛的愛情在誕生之初就是痛苦的。身為神父貪戀紅顏，產(chǎn)生這種情感違背了他的道德準(zhǔn)則，而偏偏情感又不易控制，這種糾結(jié)與抉擇必然導(dǎo)致痛苦。與費(fèi)比斯、卡西莫多甚至其他所有人相比，副主教的最大痛苦在于他的愛情受到嚴(yán)格的宗教與道德限制。他本是道德天堂的國(guó)王，現(xiàn)在卻要被一個(gè)女人拉入“地獄”，怎能不痛苦?

　　他曾試圖把自己更深地埋在書本與科學(xué)中，卻沒有成功;再試著讓艾斯美拉達(dá)遠(yuǎn)離圣母院，“眼不見為凈”，也沒有成功——“我見到過你第一次、第二次，就想再見到你第一千次，想永遠(yuǎn)見到你!”宗教的禁欲枷鎖當(dāng)然不能束縛人向往自由、美好、愛情的天性。在第一次“絞死”艾斯美拉達(dá)后，已經(jīng)走上墮落之路的弗羅洛心中仍存有對(duì)美好生活的渴望：“他想象著他本來可以擁有充滿祥和與愛情的生活�！�

　　這一切都告訴我們他內(nèi)心有多糾結(jié)，有多痛苦。對(duì)費(fèi)比斯與艾斯美拉達(dá)“愛情”的強(qiáng)烈嫉妒，對(duì)費(fèi)比斯的鄙夷，以及因自己所愛至深卻一無所獲而產(chǎn)生的不公、怨憤，愛上一個(gè)人卻得不到的痛苦與狂躁終于使他的理智蕩然無存。

　　強(qiáng)烈的嫉妒心與占有欲，再加上失去理智控制的頭腦，以往的善良天性與“崇高”的道德準(zhǔn)則，也再不能約束他瘋狂和變態(tài)的行為;對(duì)美好愛情的向往，也無法使他改邪歸正——既然已站上通往地獄的斜坡，又有什么好畏懼的?

　　走向瘋狂的同時(shí)，弗羅洛也在走向自己可悲的末路，收獲的必然是可悲的恥辱。罪惡已不可阻擋，悲劇已不可逆轉(zhuǎn);弗羅洛的可悲，已不可改變。

　　隨著弗羅洛一句“誰也別想得到她”，絞索升起，絞死了他曾經(jīng)的圣跡、愛情、希望;絞索落下，將弗羅洛本人也放入了他親手為自己建造的地獄，綁上了親手為自己豎起的恥辱柱。

　　得不到便要?dú)�滅，這不是愛。弗羅洛產(chǎn)生愛沒有錯(cuò)，只是他的愛太過殘忍，需要這么多生命去祭奠。

　　可悲的人。

《巴黎圣母院》讀書筆記13

　　“丑在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，丑怪藏在崇高身后，美與丑并存，光明與黑暗相共�！边@是初識(shí)雨果時(shí)烙在我心頭的紅砂痣。每每讀雨果的書，都不經(jīng)感嘆，他總能三言兩語便撩撥我的心弦�！栋屠枋ツ冈骸分械目ㄎ髂�多奇丑無比，卻心地善良，為愛人犧牲一切；而克洛德，儀表堂堂，卻卑鄙下流，得不到愛就毀滅。二者差距之大不禁引發(fā)了我對(duì)美丑的沉思，究竟何為美？何為丑？

　　一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特。美與丑是沒有界限的，并不是美麗永遠(yuǎn)和丑陋?jiǎng)澢褰缦�，兩個(gè)層次。上帝雖然賜予你的外貌但是卻沒有決定你的一生。外表的美不過是皮囊罷了，如同卡西莫多有趣的靈魂才難能可貴。

　　我想給你卡西莫多的禮物，我想給你一顆如同卡西莫多般的赤子之心。他是黑暗中孤獨(dú)的敲鐘人，他在人們眼中是個(gè)怪物的存在，一個(gè)孤兒、一個(gè)被社會(huì)淘汰的廢人。但他擁有一顆赤子之心，善良、忠誠(chéng)、有海納百川的胸襟，他如同電影《象人》中的畸形象人一般，向往那種陽光下的生活，像個(gè)孤獨(dú)、不諳世事的天真孩童，倔強(qiáng)地守護(hù)自己的'一方凈土，眼底滿是委屈。

　　我想給你卡西莫多的禮物，我想給你一份如同卡西莫多般的情癡。卡西莫多雖天生畸形，但心中藏著對(duì)愛斯美拉達(dá)的癡念，美麗單純的愛斯美拉達(dá)如同白月光照進(jìn)了他黑暗冰冷的心中，從此關(guān)于她的一切，他都記上心頭，所有歡喜、冷暖都只有自己知道。他是個(gè)渴望愛的小孩，為了感激她，冒著生命危險(xiǎn)去保護(hù)她，甚至去幫她尋找情敵弗比斯，丑陋的卡西莫多此刻變得十分高大，因?yàn)樗�深愛著愛斯美拉達(dá)，那份不顧一切的孩童氣令人著迷。我想每個(gè)人都會(huì)遇到一個(gè)如同愛斯美拉達(dá)的人，就像王小波遇到李銀河“告訴你，一想到你，我這丑臉上就泛起微笑”。

　　我想給你卡西莫多的禮物，無關(guān)美丑，只是一顆赤子之心、一份相思。

《巴黎圣母院》讀書筆記14

　　巴黎圣母院里的鐘不斷地敲著，咚，咚，咚···沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個(gè)故事。

　　十九世紀(jì)群星燦爛的法國(guó)文壇，雨果可以說是最璀璨的一顆明星。《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動(dòng)效應(yīng)的浪漫派小說，它的文學(xué)價(jià)值和對(duì)社會(huì)深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。

　　夜深人靜，我安靜的閱讀這本書，“聆聽”那一段傳奇的故事。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨(dú)眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達(dá)，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。

　　一開始，伽西莫多的出場(chǎng)仿佛給我投射了一個(gè)丑惡的影象。他的獨(dú)眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當(dāng)作了大反派。嬰兒時(shí)，他是一個(gè)人人見了都想把他燒死的丑小鴨；青年時(shí)，他是一個(gè)表面風(fēng)光但人人唾棄的“愚人王”。他的臉仿佛注定了他就是惡魔的化身。到后來，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對(duì)像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對(duì)曾經(jīng)對(duì)他有恩的愛斯梅拉達(dá)，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當(dāng)著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎？

　　相比而言，如果說伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開始，良好的背景讓我覺得他是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教···但是當(dāng)故事的情節(jié)愈演愈烈時(shí)，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段地“愛”，讓他卑鄙地，變態(tài)地劫持愛斯梅拉達(dá)，并且因“愛”成恨地要置她于死地。這是一種自私的，低微的，霸道的“愛”，充滿了病態(tài)的“愛”，那不算是愛，只是傷害···

　　而書中最美的筆墨都傾注在了愛斯梅拉達(dá)身上：她美麗，因?yàn)樗�有一張�(zhí)煺媲寮兊哪樋�；她善良，因�(yàn)樗��?內(nèi)心充滿了同情和愛心。她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水···她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國(guó)傾城的美貌，她是善與美的化身！

　　怎么能不引起我的思考？人性的層層面面是多么復(fù)雜卻簡(jiǎn)單：盡管人的精神世界是雙面的，沒有完全的丑，也沒有絕對(duì)的美。但是，美就是進(jìn)步的方向，美就是最原始的目的。就像書中說得那樣：

　　“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。”

　　當(dāng)滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了。但那古老的故事將永恒地被傳誦···

《巴黎圣母院》讀書筆記15

　　在《巴黎圣母院》整部小說中，令人贊嘆的是歐洲的建筑文明，還有伽西莫多的強(qiáng)大。因?yàn)樗�的聾，因?yàn)樗�的丑陋，因�(yàn)樗�的與世隔絕，使得他純真和強(qiáng)大。 由此讓我想到，因?yàn)槲覀兊氖浪�，因�(yàn)槲覀兊膱A滑和怕被傷害，我們反倒失去了力量，變得更加渺小。這是多么可悲啊。懼怕丑陋的和自己不同的東西，大概就是人類的本能吧�？墒菫槭裁次視�(huì)覺得卡西莫多是一個(gè)無顏的天使呢。愛斯美拉達(dá)那悲哀的死都沒有給予我那么大的觸動(dòng)。他那真摯的純潔的心，是除了愛斯美拉達(dá)之外任何角色都不具備的'(這部作品中)。卻得不到任何人真正的喜愛。這才是最大的悲劇吧。 這正像雨果在談到自己的《國(guó)王的取樂》時(shí)說的那樣：“取一個(gè)形體上丑怪得最可厭、最可怕、最徹底的人物，把他安置在最突出的地位上，在社會(huì)組織的最低下、最底層、最被人輕蔑的一級(jí)上。用陰森的對(duì)照光線從各方面照射這個(gè)可憐的東西，然后，給他一顆靈魂，并且在這靈魂中賦予男人所具有的一種最純潔的感情，結(jié)果，這種高尚的感情根據(jù)不同條件而熾熱化，在你眼前使這卑下的造物變換了形狀，渺小變成了偉大，畸形變成了美好”。“美”與“丑”并不是由一個(gè)人的外貌來決定，一顆拒絕骯臟的東西，渴望人世間的真愛的純潔靈魂才是決定其的關(guān)鍵。

　　《巴黎圣母院》這本書對(duì)我來說，以后我還會(huì)繼續(xù)讀下去，因?yàn)槠渲杏刑�多值得我去思考和回顧的東西，我相信自己會(huì)在不斷的努力后，成為一名真正的不錯(cuò)的對(duì)《巴黎圣母院》有研究的人。當(dāng)然我要讀的書還有很多，我會(huì)一直努力讀書下去的，我相信自己會(huì)做的更好!我，一直在夾縫中求生存，在各種世俗環(huán)境中，努力保持著自我，還是偶爾會(huì)為自己的患得患失焦慮，又是多么的可笑。 合上書，我對(duì)自己說：不再扭曲自己，站直了。

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