天經地義的成語故事
天經地義的成語故事1
【漢字書寫】：天經地義
【漢語注音】：tiān jīng dì yì
【成語出處】：春秋。魯。左丘明《左傳。昭公二十五年》：“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也�！�
【成語語法】：聯(lián)合式；作謂語、賓語、主語、定語；含褒義。強調本該如此，不可改變。
【天經地義的意思】：經：常道、原則；義：事理；指天地間長久不變的常道和真理，形容絕對正確，理所當然，不容改變。也表示無可懷疑的意思。
【天經地義的近義詞】：理所當然、毋庸置疑、不可爭辯、千真萬確；
【天經地義的反義詞】：大謬不然、豈有此理、荒謬絕倫、天理難容；
【天經地義的故事】
在過去的封建社會中，統(tǒng)治階級認為：“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也�！彼囊馑季褪钦f：禮就是全下下人的常道，是人間社會的正理，也是老百姓的行為規(guī)范�？鬃邮亲铋_始提倡發(fā)揚禮的人，孔子三十五歲的時侯，大夫季氏在家里排演了一次舞蹈，這個舞蹈雖然在家里，但是卻動用了六十四個人�？鬃又懒艘院蠛苌鷼�。根據(jù)周禮的規(guī)定，跳舞的時侯八個人算一佾，而只有天子才可以動用八佾，即六十四個人的舞蹈隊；諸侯可以動用六佾。季氏是個大夫，他只可以動用四佾的'舞蹈隊�？墒撬麉s動用了天子才可以用的規(guī)格來搞演出，真是大逆不道��！孔子非常生氣的說：“季氏怎么可以做這種越禮的事情來呢，他這樣子還有什么更出格的事情做不出來呢？”
【天經地義例句】
清。譚嗣同《仁學》第十：“俗間婦女，昧於理道，奉腐儒古老之謬説為天經地義�！�
巴金《鬼—一個人的自述》：“便是一個簡單不過的人，倘使睜開眼睛看見自已心的深處的傷痕，也會對那所謂萬世不移的天經地義起了疑惑罷�！�
【天經地義造句】
中國的傳統(tǒng)觀念中妻子忠于丈夫是天經地義的事情，但很多現(xiàn)代新女性破天荒的改變了這種思維。
愛護我們安居樂業(yè)的生活環(huán)境是天經地義的事，因此從小就應該實事求是的教育孩子如何保護環(huán)境。
天經地義的成語故事2
成語名稱：天經地義
成語拼音：tiān jīng dì yì
成語用法：作謂語、賓語、主語、定語；指絕對正確。
實用性：常用
感情色彩：中性詞
成語結構：聯(lián)合式
成語年代：古代
成語解釋：經：規(guī)范；義：正理。絕對正確，不能改變的道理。
成語來源：春秋·魯·左丘明《左傳·昭公二十五年》：“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也�！�
成語造句：浩然《艷陽天》第95回：“不勞動不得食，這是新社會的章程，也是天經地義的道路�！�
天經地義的成語故事
出處《左傳·昭公二十五年)夫札，天之經也，地之義也，民之行也。釋義“經”指常規(guī)，原則“義”指正理，準則。天經地義比喻正確的，不可改變的因而也不容置疑的道理。故事公元前520年周景王姬貴死后，按習俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過，打算立非正夫人所生的長子姬朝為世子。這樣，姬朝也有資格繼位。于是，周王室發(fā)生了激烈的王位之爭。在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國的代表在黑壤盟，商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國的趙鞅，鄭國的淤吉、宋國的`樂大心等。會上．晉國的趙鞅向鄭國的游吉請教什么叫“禮”。游吉回答說：“我國的子產大夫在世時曾經說過，禮就是天之經，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理!它是百姓行動的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑�！壁w鞅對游吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個道理。其他諸侯國的代表聽了，也大都表示有理。接著，趙鞅提出各諸候國應全力支持敬王，為他提供兵卒、糧草，并且?guī)椭淹跏疫w回王城。后來，晉國的大夫率領各諸侯國的軍隊，幫助敬王恢復王位，結束了周王室的王位之爭。
天字開頭的成語
天涯海角 天翻地覆 天羅地網 天花亂墜 天真爛漫 天女散花 天衣無縫 天經地義 天下無雙 天之驕子
包含有天字的成語
無敵于天 挾天子以 以天下為 暗無天日 感戴二天 雞犬升天 別有天地 囊血射天 貪天之功 天低吳楚
天經地義的成語故事3
天經地義的成語故事：
公元前518年夏、鄭、晉、宋、衛(wèi)、曹、邾、騰等諸侯國的大夫在黃文聚會。這些大夫們在商量如何安定周朝王室。會議期間，大夫們又互相拜訪，請教。
一天，鄭國的子大叔去會見晉國的趙簡子。趙簡子就向子大叔請教什么叫“禮”的問題。子大叔就介紹了先大夫子產的學說。子產早就說過：“禮，是上天的規(guī)范，天地的準則，百姓行動的`依據(jù)�！弊哟笫逭f：“我認為禮，是上下的綱紀、天地的準則，是老百姓生存的依據(jù)�！壁w簡子極為贊賞他的見解。
許多諸侯國的大夫都來請教子大叔了。子大叔對大夫們又說：“先五都推崇‘禮’，所以我們要終生記住，一輩子奉行�！�
成語“天經地義”從“天之經也，地之義也”演化而來，是指不可改變的真理或理所當然的意思。
【成語出處】：
《左傳·昭公二十五年》：“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。”
【成語用法】：
作謂語、賓語、主語、定語；指絕對正確
天經地義的成語故事4
[成語拼音] tiān jīng dì yì
[成語解釋] 經：規(guī)范，原則；義：正理。天地間歷久不變的常道。指絕對正確，不能改變的道理。也指理所當然的事。
[典故出處] 《左傳·昭公二十五年》：“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。”
成語故事
出處《左傳 昭公二十五年)夫札，天之經也，地之義也，民之行也。釋義“經”指常規(guī)，原則“義”指正理，準則。天經地義比喻正確的，不可改變的因而也不容置疑的道理。故事公元前520年周景王姬貴死后，按習俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過，打算立非正夫人所生的長子姬朝為世子。這樣，姬朝也有資格繼位。于是，周王室發(fā)生了激烈的王位之爭。在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國的代表在黑壤盟，商討如何使用王室安寧。參加商討的`有晉國的趙鞅，鄭國的淤吉、宋國的樂大心等。會上．晉國的趙鞅向鄭國的游吉請教什么叫“禮”。游吉回答說：“我國的子產大夫在世時曾經說過，禮就是天之經，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理!它是百姓行動的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑�！壁w鞅對游吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個道理。其他諸侯國的代表聽了，也大都表示有理。接著，趙鞅提出各諸候國應全力支持敬王，為他提供兵卒、糧草，并且?guī)椭淹跏疫w回王城。后來，晉國的大夫率領各諸侯國的軍隊，幫助敬王恢復王位，結束了周王室的王位之爭。
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