古詩(shī)《定風(fēng)波》賞析
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，古詩(shī)的格律限制較少。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？以下是小編整理的古詩(shī)《定風(fēng)波》賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
古詩(shī)《定風(fēng)波》賞析 篇1
宋神宗元豐二年（1079）八月，蘇軾于湖州知州任上，以作詩(shī)指斥乘輿、譏切時(shí)政的罪名下御史臺(tái)，釀成有名的烏臺(tái)詩(shī)案。年底，詔責(zé)水部員外郎黃州團(tuán)練副使，本州安置，翌年二月至黃州（今湖北黃岡市）。這首《定風(fēng)波》詞就作于到黃州第三年的春天。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任。
平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
詞前小序云：三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行借狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此。據(jù)《東坡志林》記載：黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田。全詞緊扣途中遇雨這樣一件生活中的小事，來(lái)寫自己當(dāng)時(shí)的內(nèi)心感受。篇中的風(fēng)雨、竹杖芒鞋、斜照等詞語(yǔ)，既是眼前景物的實(shí)寫，又不乏比興象征的意味，是詞人的人生境遇和情感體驗(yàn)的外化。全篇即景抒情，語(yǔ)言自然流暢，蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理，體現(xiàn)了東坡詞獨(dú)特的審美風(fēng)格。
詞的上片寫冒雨徐行時(shí)的心境。首句寫雨點(diǎn)打在樹葉上，發(fā)出聲響，這是客觀存在；而冠以莫聽二字，便有了外物不足縈懷之意，作者的性格就顯現(xiàn)出來(lái)了。何妨句是上一句的延伸。吟嘯，吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，表示意態(tài)安閑，在這里也就是吟詩(shī)的意思。詞人不在意風(fēng)雨，具體的反應(yīng)又怎樣呢？他在雨中吟哦著詩(shī)句，甚至腳步比從前還慢了些哩！瀟灑鎮(zhèn)靜之中多少又帶些倔強(qiáng)。竹杖芒鞋三句并非實(shí)景，而是作者當(dāng)時(shí)的心中事，或者也可看作是他的人生哲學(xué)和政治宣言。芒鞋，即草鞋。誰(shuí)怕，有什么可怕的。平生，指平日、平素。作者當(dāng)時(shí)是否真的是竹杖芒鞋，并不重要；而小序中已言雨具先去，則此際必?zé)o披蓑衣的可能。所應(yīng)玩味的是，拄著竹杖，穿著草鞋，本是閑人或隱者的裝束，而馬則是官員和忙人用的，所謂的行人路上馬蹄忙。都是行具，故可拿來(lái)作比。但竹杖芒鞋雖然輕便，在雨中行路用它，難免不拖泥帶水，焉能與騎馬之快捷相比？玩味詞意，這個(gè)輕字并非指行走之輕快，分明指心情的輕松，大有無(wú)官一身輕之意，與眼邊無(wú)俗物，多病也身輕（杜甫《漫成二首》之一）中的輕字亦同。詞人想，只要懷著輕松曠達(dá)的心情去面對(duì)，自然界的風(fēng)雨也好，政治上的風(fēng)雨（指貶謫生活）也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢？況且，我這么多年，不就是這樣風(fēng)風(fēng)雨雨過(guò)來(lái)的嗎？此際我且吟詩(shī)，風(fēng)雨隨它去吧！
下片寫雨晴后的景色和感受。料峭春風(fēng)三句，由心中事折回到眼前景。剛才是帶酒冒雨而行，雖衣裳盡濕而并不覺冷�，F(xiàn)在雨停風(fēng)起，始感微涼，而山頭夕陽(yáng)又給詞人送來(lái)些許暖意，好象特意迎接他似的。相迎二字見性情。作者常常能在逆境中看到曙光，不讓這暫時(shí)的逆境左右自己的心情，這也就是他的曠達(dá)之處了�；厥兹鋸�(fù)道心中事，含蘊(yùn)深邃。向來(lái)，即方才的意思�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，即是指回望方才的遇雨之處，也是對(duì)自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波的感悟和反思。詞人反思的結(jié)果是：歸去。陶淵明的退隱躬耕，是詞人所仰慕的，但終其一生，詞人從未有過(guò)真正意義上的退隱。未成小隱聊中隱（《六月二十七日望湖樓醉書》其五）。質(zhì)言之，他所追求的并非外在的身的退隱，而是內(nèi)在的心的退隱；所欲歸之處，也并非家鄉(xiāng)眉州，而是一個(gè)能使他敏感復(fù)雜的靈魂得以安放的精神家園。此心安處，即是吾鄉(xiāng)。也正因如此，詞人以也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴收束全篇，精警深刻，耐人尋味。方才遇雨時(shí)，詞人沒有盼晴，也不認(rèn)為風(fēng)雨有什么不好；現(xiàn)在天雖晴了，喜悅之情也淡得近乎沒有。因?yàn)樽匀唤绾褪送旧嫌星缬杏�，有順境有逆境，但在詞人心中卻無(wú)晴雨，因?yàn)榉菜邢螅允翘撏�。�?yīng)無(wú)所住，而生其心。詞人始終是泰然自若的。結(jié)句透過(guò)一層來(lái)寫，是篇中的主旨，也是蘇軾詩(shī)歌的典型風(fēng)格──坡仙化境的很好體現(xiàn)。所謂的坡仙化境，就是在深摯、迫切、執(zhí)著之后，忽然能夠回轉(zhuǎn)、放開，有類釋家的先執(zhí)后破。在此詞中，一蓑煙雨任平生，瀟灑鎮(zhèn)靜中不免帶些抗?fàn)幹�，也仍是另一種形式的執(zhí)；也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴，則是對(duì)之的升華。如果將上片的結(jié)句比喻作禪宗里神秀和尚的偈語(yǔ)時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃，則蘇軾此時(shí)回頭自笑風(fēng)波地，閉眼聊觀夢(mèng)幻身（《次韻王延老退居見寄二首》其一），似乎頓悟到了方才的冒雨徐行也多少有些作態(tài)�，F(xiàn)在雨過(guò)天晴，一切都象什么也沒有發(fā)生似的，有如六祖慧能的本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？詞人這才回到真我，體悟到生命的真諦，這也才是真正的徹底的`破。
在蘇軾現(xiàn)存的360多首詞作中，歸字竟出現(xiàn)了100馀次，這是深可玩味的現(xiàn)象。李澤厚先生說(shuō)：蘇軾一生并未退隱，也從未真正歸田，但他通過(guò)詩(shī)文所表達(dá)出來(lái)的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的退隱、歸田、遁世要更深刻更沉重。因?yàn)椋K軾詩(shī)文中所表達(dá)出來(lái)的這種退隱心緒，已不只是對(duì)政治的退避，而是一種對(duì)社會(huì)的退避（《美的歷程》）。在《臨江仙·夜歸臨皋》一詞中，由于結(jié)尾小舟從此逝，江海寄馀生兩句所表達(dá)的棄官歸隱之念，以至于翌日喧傳子瞻夜作此詞，掛冠服江邊，拿舟長(zhǎng)嘯去矣�？な匦炀嗦勚�，驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁。則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也（葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷二）。本來(lái)，又何必那樣呢？因?yàn)楦咎硬坏暨@個(gè)人世大羅網(wǎng)（《美的歷程》）。無(wú)論是人間天上，抑或是廊廟江湖，對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)均是外部世界，本無(wú)區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的內(nèi)心世界。所謂的也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴和小舟從此逝，江海寄馀生，實(shí)際只是詞人希望獲得精神解脫的一種象喻而已。
曠達(dá)──頓悟──感傷，是蘇軾文學(xué)作品中所特有的一種情感模式。他一生屢遇艱危而不悔，身處逆境而泰然，但內(nèi)心深處的感傷卻總是難以排遣。這種感傷有時(shí)很濃，有時(shí)又很淡，并常常隱藏在他爽朗或自嘲的笑聲的背后。他的《蝶戀花》（花褪殘紅青杏小）一詞的下片：墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。行人（指作者自己）自知無(wú)法看到墻內(nèi)佳人的身姿容貌，只想再駐足聆聽一會(huì)兒，孰料佳人此際已蕩罷秋千離去，尚不知墻外還有一個(gè)多情的行人，這怎不令人懊惱呢！佳人之無(wú)情，乃因不知有墻外多情行人的存在，而世間帶有普遍性與必然性人世多錯(cuò)迕之事，又何止此一件呢？蘇軾一生忠而見疑，直而見謗，此際落得個(gè)遠(yuǎn)謫嶺南的下場(chǎng)，不也正是多情卻被無(wú)情惱嗎？他嘲笑自己的多情，也就是在嘲笑那些加在自己身上的不公的命運(yùn)，在笑一切悲劇�。�
古詩(shī)《定風(fēng)波》賞析 篇2
詞句注釋：
�。�1）定風(fēng)波：詞牌名。左藏（cánɡ）：古代國(guó)庫(kù)之一，以其在左方，故稱左藏。
（2）黔（qián）中：即黔州（今四川彭水）。漏天：指陰雨連綿。
�。�3）及至：表示等到某種情況出現(xiàn)；直至。霽（jì）：雨雪之止也。
�。�4）鬼門關(guān)：即石門關(guān)，今重慶市奉節(jié)縣東，兩山相夾如蜀門戶。
�。�5）老翁（wēng）：老年男子，含尊重意。氣岸：氣度傲岸。
（6）華顛：白頭。
�。�7）戲馬臺(tái)：一名掠馬臺(tái)，項(xiàng)羽所筑，今江蘇徐州城南。晉安帝義熙十二年，劉裕北征，九月九日會(huì)僚屬于此，賦詩(shī)為樂，謝瞻和謝靈運(yùn)各賦《九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令》一首。兩謝：即謝瞻和謝靈運(yùn)。
白話譯文：
黔中陰雨連綿，仿佛天漏，遍地都是水，終日被困家中，猶如待在一艘破船上。久雨放晴，又逢重陽(yáng)佳節(jié)，在蜀江之畔，暢飲狂歡。
不要取笑我，雖然年邁但氣概仍在。請(qǐng)看，老翁頭上插菊花者有幾人呢？吟詩(shī)填詞，堪比戲馬臺(tái)南賦詩(shī)的兩謝。騎馬射箭，縱橫馳騁，英雄直追古時(shí)風(fēng)流人物。
文學(xué)賞析：
《定風(fēng)波·次高左藏使君韻》為黃庭堅(jiān)貶謫黔州期間的作品。該詞主要通過(guò)重陽(yáng)即事，寫出了黃庭堅(jiān)在窮困險(xiǎn)惡的處境中，不向命運(yùn)屈服的博大胸懷，抒發(fā)了一種老當(dāng)益壯、窮且益堅(jiān)的樂觀奮發(fā)精神。
上片首二句寫黔中氣候，以明貶謫環(huán)境之惡劣，前兩句起調(diào)低沉，起篇為抑。黔中秋來(lái)陰雨連綿，遍地是水，人終日只能困居室內(nèi)，不好外出活動(dòng)。不說(shuō)苦雨，而通過(guò)“一漏天”、“似乘船”的比喻，形象生動(dòng)地表明秋霖不止叫人不堪其苦的狀況�！俺舜倍L(fēng)雨喧江，就有覆舟之虞。所以“似乘船”的比喻是足不出戶的意思，又影射著環(huán)境的險(xiǎn)惡。聯(lián)系“萬(wàn)里”二字，又有去國(guó)懷鄉(xiāng)之感。下三句是一揚(yáng)，寫重陽(yáng)放晴，登高痛飲。說(shuō)重陽(yáng)天霽，用“及至”、“也”二虛詞呼應(yīng)斡旋，有不期然而然、喜出望外之意。久雨得晴，又適逢佳節(jié)，真是喜上加喜。遂逼出“催醉”二字。“鬼門關(guān)外蜀江前”回應(yīng)“萬(wàn)里黔中”，點(diǎn)明歡度重陽(yáng)的地點(diǎn)。“鬼門關(guān)”這里是用其險(xiǎn)峻來(lái)反襯一種忘懷得失的胸襟，頗有幾分傲兀之氣。
下片三句承上意寫重陽(yáng)賞菊。古人重陽(yáng)節(jié)有簪菊的風(fēng)俗，但老翁頭上插花卻不合時(shí)宜，即所謂“幾人黃菊上華顛”。作者借這種不入俗眼的舉止，寫出一種不服老的氣概�！熬础�、“莫笑”云云，全是自負(fù)口吻。這比前寫縱飲就更進(jìn)一層，詞情再揚(yáng)，此為二揚(yáng)。最后三句是高潮。此三句說(shuō)自己重陽(yáng)節(jié)不但照例飲酒賞菊，還要騎馬射箭，吟詩(shī)填詞，其氣概直追古時(shí)的`風(fēng)流人物，更將豪邁氣概表現(xiàn)到極致，此為三揚(yáng)。此處巧用晉詩(shī)人謝瞻、謝靈運(yùn)戲馬臺(tái)賦詩(shī)之典。末句中的“拍肩”一詞出于郭璞《游仙詩(shī)》“右拍洪崖肩”，即追蹤的意思。下片從“莫笑老翁猶氣岸”到“風(fēng)流猶拍古人肩”彼此呼應(yīng)，一氣呵成，將豪邁氣概表現(xiàn)得淋漓盡致。
全詞結(jié)構(gòu)一抑三揚(yáng)，筆力豪邁，抒發(fā)了作者雖被貶黔州、身居惡劣環(huán)境，卻窮且益堅(jiān)、老當(dāng)益壯，不屈于命運(yùn)的擺布的樂觀精神和博大胸懷。
古詩(shī)《定風(fēng)波》賞析 篇3
定風(fēng)波·紅梅：
宋代：蘇軾
好睡慵開莫厭遲。自憐冰臉不時(shí)宜。偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。
休把閑心隨物態(tài)，何事，酒生微暈沁瑤肌。詩(shī)老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。
譯文：
不要厭煩貪睡的紅梅久久不能開放，只是愛惜自己不合時(shí)宜。偶爾是淡紅如桃杏色，文靜大放，偶爾疏條細(xì)枝傲立于雪霜。
紅梅本具雪霜之質(zhì)，不隨俗作態(tài)媚人，雖呈紅色，形類桃杏，乃是如美人不勝酒力所致，未曾墮其孤潔之本性。石延年根本不知道紅梅的品格，只看重綠葉與青枝。
注釋：
1、好睡：貪睡，此指紅梅苞芽周期漫長(zhǎng)，久不開放。
2、慵：（yōng擁）懶。
3、憐：愛惜。
4、冰臉：比喻梅外表的白茸狀物。
5、小紅：淡紅。
6、閑雅：文靜大方。閑，通“嫻”。
7、尚余：剩下。
8、孤瘦：疏條瘦枝。
9、隨：聽任，順從。
10、雪霜姿：傲霜迎雪的姿態(tài)。
11、沁：（qìn）滲入。
12、詩(shī)老：指北宋詩(shī)人石延年。
13、梅格：紅梅的品格。
14、綠葉與青枝：石延年《紅梅》詩(shī)有“認(rèn)桃無(wú)綠葉，辯杏有青枝”句，在此，蘇軾是譏其詩(shī)的淺近，境界不高。
賞析：
這是一首詠物詞，作品通過(guò)紅梅傲然挺立的性格，來(lái)書寫自己遷謫后的艱難處境和復(fù)雜心情，表現(xiàn)了詩(shī)人不愿屈節(jié)從流的態(tài)度和達(dá)觀灑脫的.品格。
作品的顯著特點(diǎn)是融寫物、抒情、議論于一體，并通過(guò)意境來(lái)表達(dá)思想感情。詞以“好睡”發(fā)端，以“自憐”相承，從紅梅的特征來(lái)展示紅梅清冷、自愛的形象。紅梅的一個(gè)明顯特點(diǎn)，是苞芽期相當(dāng)漫長(zhǎng)，因謂“好睡”；雖然紅梅好睡，但并非沉睡不醒，而是深藏暗香，有所期待，故曰“莫厭遲“。句中一“慵”字，悄悄透露了紅梅的孤寂苦衷和艱難處境。紅梅自身也明白，在這百花凋殘的嚴(yán)寒時(shí)節(jié)，唯獨(dú)自己含苞育蕾，豈非有不合時(shí)宜之感。苞蕾外部過(guò)著密集光潔的白茸，盡管如同玉兔霜花般的潔白可愛，也只能自我顧戀，悲嘆“名花苦幽獨(dú)”（詩(shī)人《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一枝，土人不知貴也》）罷了。詞以“冰臉”來(lái)刻畫紅梅的玉潔冰清，既恰如其分的寫出了紅梅的儀表，也生動(dòng)地寫出了紅梅不流習(xí)俗的超然之氣，它賦予了紅梅以生命和豐富的感情，形象逼真，發(fā)人深思。
“偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿�！边@三句是“詞眼”，繪形繪神，正面畫出紅梅的美姿豐神。“小紅桃杏色”，說(shuō)她色如桃杏，鮮艷嬌麗，切紅梅的一個(gè)“紅”字�！肮率菅┧恕�，說(shuō)她斗雪凌霜，歸結(jié)到梅花孤傲瘦勁的本性�！芭甲鳌币辉~上下關(guān)聯(lián)，天生妙語(yǔ)。不說(shuō)紅梅天生紅色，但是說(shuō)美人因“自憐冰臉不時(shí)宜”，才“偶作”紅色以趨時(shí)風(fēng)。但以下之意立轉(zhuǎn)，雖偶露紅妝，光彩照人，但是仍保留雪霜之姿質(zhì)，依然還她“冰臉”本色。形神兼?zhèn)�，尤貴于神，這才是真正的“梅格”！
下片三句續(xù)對(duì)紅梅作渲染，筆轉(zhuǎn)而意仍承�！靶莅验e心隨物態(tài)”，承“尚余孤瘦雪霜姿”；“酒生微暈沁瑤肌”，承“偶作小紅桃杏色”。“閑心”、“瑤肌”，仍以美人喻花，言心性本是閑淡雅致，不應(yīng)隨世態(tài)而轉(zhuǎn)移；肌膚本是潔白如玉，何以酒暈生紅？“休把”二字一責(zé)，“何事”二字一詰，其辭若有憾焉，其意仍為紅梅作回護(hù)�！拔飸B(tài)”，指桃杏?jì)扇崦娜说拇簯B(tài)。石氏《紅梅》詩(shī)云“寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌”，其意昭然。這里是詞體，故筆意婉轉(zhuǎn)，不像做詩(shī)那樣明白說(shuō)出罷了。下面“詩(shī)老不知梅格在”，補(bǔ)筆點(diǎn)明，一縱一收，回到本意。紅梅之所以不同于桃杏者，豈在于青枝綠葉之有無(wú)哉！這正是東坡詠紅梅之慧眼獨(dú)具、匠心獨(dú)運(yùn)處，也是他超越石延年《紅梅》詩(shī)的真諦所在。
此詞著意刻繪的紅梅，與詩(shī)人另一首詞《卜算子·黃州定慧院寓居作》中“揀盡寒枝不肯棲”的縹緲孤鴻一樣，是蘇軾身處窮厄而不茍于世、潔身自守的人生態(tài)度的寫照�；ǜ瘛⑷烁竦钠鹾�，造就了作品超絕塵俗、冰清玉潔的詞格。
古詩(shī)《定風(fēng)波》賞析 篇4
《定風(fēng)波》“莫聽穿林打葉聲”是蘇軾元豐五年（1082）三月七日所作。當(dāng)時(shí)蘇軾因反對(duì)王安石變法而被貶官在黃州。為能深入地去理解這首詞表現(xiàn)出來(lái)的那種復(fù)雜而微妙的感情，有必要把作者在當(dāng)時(shí)斗爭(zhēng)中的遭遇作個(gè)簡(jiǎn)單的回顧。
蘇軾從小就懷有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，曾熱切期望能繼承和發(fā)揚(yáng)范仲淹、歐陽(yáng)修等人的事業(yè)，在政治上有所作為。因此，在他考中進(jìn)士走上仕途不久，就向朝廷提出了改革政治的主張。由于他對(duì)尖銳的社會(huì)矛盾的認(rèn)識(shí)沒有王安石深刻，所以當(dāng)王安石提出比他激進(jìn)的變法主張并雷厲風(fēng)行加以推行的時(shí)候，他就接受不了了。終于站到以司馬光為首的反對(duì)變法的舊黨營(yíng)壘中去了。但是蘇軾的反對(duì)新法與舊黨領(lǐng)袖司馬光等人的頑固態(tài)度是很有區(qū)別的。對(duì)新法，蘇軾并沒有采取一概否定的態(tài)度。凡是新法中符合他所提出的“豐財(cái)”“強(qiáng)兵”“擇吏”等主張的各項(xiàng)措施，他是予以肯定的，為此，他遭到了舊黨中頑固派的排斥。激烈的新舊黨爭(zhēng)，使他遭致了一連串的打擊�？少F的是，挫折和不幸，沒有使他消沉頹喪，他總是以豪爽樂觀的性格和隨緣自適的人生態(tài)度把自己從苦悶和失意中解救出來(lái)。這首《定風(fēng)波》詞就表現(xiàn)了他的這種態(tài)度。
在《定風(fēng)波》詞牌下，作者加了一個(gè)小序，對(duì)為什么寫這首詞作了說(shuō)明。小序說(shuō)：“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。”其中“沙湖”是地名，位于黃岡東三十里�！坝昃呦热ァ笔侵笖y帶雨具的人先走了�！袄仟N”，是進(jìn)退都感到困難的意思。
詞開頭的第一句，“莫聽穿林打葉聲”，“穿林打葉聲”是指風(fēng)雨穿過(guò)樹林在葉子上發(fā)出的沙沙聲響。用“穿林打葉聲”來(lái)描寫風(fēng)雨聲，很形象，給人以十分真切的感受。風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)，作者正在野外出游，身邊并沒有雨具，一般的人在這樣的境遇下一定很狼狽，會(huì)急于慌慌張張地去尋找個(gè)避雨場(chǎng)所。事實(shí)也是這樣，作者的小序就提到：“同行皆狼狽”�？墒翘K軾卻一反常人之所為，不但沒有一點(diǎn)驚慌狼狽之態(tài)，而且顯示了少有的從容不迫、悠然自在的神態(tài)。他出人意料地來(lái)了個(gè)“何妨吟嘯且徐行”�！昂畏痢笔恰安环痢��！耙鲊[”，是指吟詩(shī)長(zhǎng)嘯�！靶煨小保锹刈�。蘇軾在風(fēng)雨之中獨(dú)自漫步吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，這種表現(xiàn)是何等地與眾不同！極富于浪漫色彩，通過(guò)這句，就把蘇軾鮮明獨(dú)特的個(gè)性一下子突現(xiàn)出來(lái)了。蘇軾的這一表現(xiàn)，使我們很自然地聯(lián)想起晉代著名詩(shī)人陶淵明，他在《歸去來(lái)辭》中寫道：“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)�！碧諟Y明要登上東邊的山崗放聲長(zhǎng)嘯和面對(duì)著清澈的溪流而寫作詩(shī)章的舉動(dòng)和蘇軾上述表現(xiàn)何等相似！正是由于兩人性格和氣質(zhì)的接近，所以蘇軾是那樣地欽佩和贊賞陶淵明。接下來(lái)的一句是：“竹杖芒鞋輕勝馬�！薄懊⑿笔遣菪�，可見作者這次出外郊游是一身野服打扮，他手持竹杖，腳穿草鞋。在蘇軾看來(lái)這種打扮比起穿了官服騎著馬要強(qiáng)得多，這里從一個(gè)側(cè)面，透露了作者一貫喜好自然、無(wú)拘無(wú)束的性格。在上片結(jié)束時(shí)，作者用了這么一句：“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。”這是個(gè)不同凡響的驚人之筆！它畫龍點(diǎn)睛般地表現(xiàn)出了作者的胸懷、抱負(fù)，體現(xiàn)了全詞的中心思想。這句從字面上解釋，無(wú)非是說(shuō)，“怕什么呢，自己的一生就是披著蓑衣在風(fēng)雨之中過(guò)來(lái)的，對(duì)此我早就習(xí)以為常、處之泰然了�！薄叭纹缴比质侵钙缴柦�(jīng)風(fēng)雨，早已聽其自然的意思。當(dāng)然，這里的“風(fēng)雨”，不僅是指自然界的風(fēng)雨，更重要的是指政治上的風(fēng)雨。古往今來(lái)，詩(shī)詞中的一些帶關(guān)鍵性的警句，往往是一語(yǔ)雙關(guān)或富于多方面的涵義，具有十分深廣的思想容量，經(jīng)得住人們反復(fù)的咀嚼和回味，能引起人們的深思。只要想想蘇公一生坎坷的遭遇，我們就能掂出這句的份量。確實(shí)如此，蘇軾所經(jīng)受的政治上的'風(fēng)風(fēng)雨雨實(shí)在太多了。他一生長(zhǎng)期被貶在外，嘗盡了人世的艱辛。生活磨煉了他的意志，他對(duì)來(lái)自各方面的打擊和挫折早已習(xí)以為常了。不驚恐、不退縮、任其自然，坦然處之�？傊�，“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”非常形象地描畫出了蘇軾的氣度、胸襟以及對(duì)人生的態(tài)度，給了人們難以忘懷的印象。
下片中，自然界情況發(fā)生了新的變化。換頭后的第一句：“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。”從“吹酒醒”三字中，可以看出，蘇軾是在帶有醉意的情況下出游的。在被貶黃州期間，蘇軾處境艱險(xiǎn)、內(nèi)心苦悶，因此借酒澆愁就成了常事，有時(shí)竟喝得酩酊大醉，不省人事。“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷”是說(shuō)經(jīng)略帶寒意的春風(fēng)一吹之后，酒醒了，這時(shí)身上微微地感到有些寒冷。緊接著來(lái)的是“山頭斜照卻相迎”一句，它寫出了自然界天氣變化之快，剛剛自己還在風(fēng)雨中行進(jìn)，現(xiàn)在迎著他的卻是山頭的斜陽(yáng)了。自然界忽晴忽雨，變化不定；而政治舞臺(tái)上的晴雨表也是升沉不定。社會(huì)上政局猶如自然界的氣候一樣，變幻莫測(cè)�！盎厥紫騺�(lái)蕭瑟處”，這里的“蕭瑟處”，是指作者剛才遇雨的地方。天氣的突然放晴，引起了作者“回首向來(lái)蕭瑟處”的興趣，看看原來(lái)下雨的地方，現(xiàn)在又發(fā)生了什么新的變化呢。全詞以“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”作結(jié)束。這樣結(jié)束，初看似乎不太好理解，但仔細(xì)一琢磨就會(huì)感到這樣寫實(shí)在太好了。含蓄雋永，耐人尋味，發(fā)人深思。對(duì)此究竟應(yīng)作怎樣的理解呢？有的解釋是這樣的：“政治場(chǎng)合的晴雨表是升沉不定的，不如歸去，做一個(gè)老百姓，不切實(shí)際地幻想著‘也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴’”。這樣的解釋當(dāng)然也不失為一家之言，但似乎和前面的“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”中所表現(xiàn)的情緒，以及蘇軾其人一貫的氣質(zhì)并不太吻合。看來(lái)還不如作這樣的解釋為好：“回去，對(duì)我來(lái)說(shuō)既沒有晴天也沒有雨天�！币布礋o(wú)所謂晴天、雨天。意思是晴天也好，雨天也好，對(duì)我說(shuō)來(lái)都是無(wú)所謂的。這樣就同前面的“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”是前后呼應(yīng)的，通過(guò)這種寫法進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了自己的心胸、志向以及對(duì)人生的態(tài)度，從而作者的個(gè)性也就表現(xiàn)得更鮮明了。
總之，這首《定風(fēng)波》通過(guò)生活中的一件平常小事——途中遇雨，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者在種種打擊和挫折面前不退縮、不喪氣，坦然處之的曠達(dá)心境。作者巧妙地把自然界的風(fēng)雨和政治變化中的風(fēng)風(fēng)雨雨聯(lián)系起來(lái)，給人們以多方面的聯(lián)想，大大增強(qiáng)了詞的韻味。
（選自《歷代名篇賞析集成》，中國(guó)文聯(lián)出版公司1988年版）
古詩(shī)《定風(fēng)波》賞析 篇5
【宋詞三百首·蘇軾《定風(fēng)波》】
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
【注釋】：
原序：三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不
覺。已而遂晴，故作此詞。
此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。它通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡(jiǎn)樸中見深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。
首句“莫聽穿林打葉聲 ”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意�！昂畏烈鲊[且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步 ，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽 ，余獨(dú)不覺”，又引出下文“誰(shuí)怕”即不怕來(lái)。徐行而又吟嘯，是加倍寫；“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。
首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)�！爸裾让⑿p勝馬 ”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。
“一蓑煙雨任平生 ”，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的'胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來(lái)使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。
過(guò)片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過(guò)天晴的景象。這幾句既與上片所寫風(fēng)雨對(duì)應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。
結(jié)拍“回首向來(lái)蕭瑟處 ，歸去 ，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴 �！边@飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常 ，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和�！帮L(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途。
縱觀全詞，一種醒醉全無(wú)、無(wú)喜無(wú)悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前 。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，在我們的理念中自會(huì)有一番全新的體悟。
古詩(shī)《定風(fēng)波》賞析 篇6
【注釋】
�、僮髡弑毁H黔中所作。
�、诠黹T關(guān)：即石門關(guān)，今四川奉節(jié)縣東，兩山相夾如蜀門戶。
�、蹆芍x：謝瞻、謝靈運(yùn)，二人曾在戲馬臺(tái)前賦詩(shī)為樂。
【簡(jiǎn)析】
上片首二句寫黔中氣候，以明貶謫環(huán)境之惡劣。黔中秋來(lái)陰雨連綿，遍地是水，人終日只能困居室內(nèi)，難以外出活動(dòng)。不說(shuō)苦雨，而通過(guò)“一漏天”、“似乘船”的比喻，形象生動(dòng)地表明秋霖不止叫人不堪其苦的狀況�！俺舜倍L(fēng)雨喧江，就有覆舟之虞。所以“似乘船”的比喻是足不出戶的意思，又影射著環(huán)境的險(xiǎn)惡。
聯(lián)系“萬(wàn)里”二字，又有去國(guó)懷鄉(xiāng)之感。
下三句是一轉(zhuǎn)，寫重陽(yáng)放晴，登高痛飲。說(shuō)重陽(yáng)天霽，用“及至”、“也”二虛詞呼應(yīng)斡旋，有不期然而然、喜出望外之意。久雨得晴，又適逢佳節(jié)，真是喜上加喜。遂逼出“催醉”二字。“鬼門關(guān)外蜀江前”回應(yīng)“萬(wàn)里黔中”，點(diǎn)明歡度重陽(yáng)的地點(diǎn)�！肮黹T關(guān)”這里是用其險(xiǎn)峻來(lái)反襯一種忘懷得失的胸襟，頗有幾分傲兀之氣。
過(guò)片三句承上意寫重陽(yáng)賞菊。古人重陽(yáng)節(jié)有簪菊的風(fēng)俗，但老翁頭上插花卻不合時(shí)宜，即所謂“幾人黃菊上華顛”。作者借這種不入俗眼的舉止，寫出一種不服老的氣概�！熬础薄ⅰ澳Α痹圃�，全是自負(fù)口吻。這比前寫縱飲就更進(jìn)一層，詞情再揚(yáng)。最后三句是高潮。
此三句說(shuō)自己重陽(yáng)節(jié)不但照例飲酒賞菊，還要騎馬射箭，吟詩(shī)填詞，其氣概直追古時(shí)的風(fēng)流人物。此處巧用晉詩(shī)人謝瞻、謝靈運(yùn)戲馬臺(tái)賦詩(shī)之典。
末句中的“拍肩”一詞出于郭璞《游仙詩(shī)》“右拍洪崖肩”，即追蹤的意思。下片從“莫笑老翁猶氣岸”到“風(fēng)流猶拍古人肩”彼此呼應(yīng)，一氣呵成，將豪邁氣概表現(xiàn)得淋漓盡致。
黃庭堅(jiān)《定風(fēng)波》：
從定風(fēng)波黃庭堅(jiān)這首詩(shī)中可以看出黃庭堅(jiān)雖然年邁，但是還保持豁達(dá)的心態(tài)。在寫定風(fēng)波的時(shí)候，黃庭堅(jiān)已經(jīng)年邁，他當(dāng)時(shí)被朝廷貶職到黔州，但是他的心情沒有受到這種世俗的`事情干擾，反而自?shī)首詷�。知道黃庭堅(jiān)的人都知道，他的一生坎坷，他所作的詩(shī)大都抒發(fā)感情，他想逃離這種你爭(zhēng)我奪的官場(chǎng)斗爭(zhēng)�？墒巧聿挥杉海荒芙柙�(shī)詞來(lái)表達(dá)自己的情緒。
這首定風(fēng)波，恐怕是黃庭的詩(shī)中比較心情舒暢的一首。同時(shí)也看出他已老，但是有老頑童的心態(tài)。這首詩(shī)的大體意思是這樣的：這是一個(gè)雨天，陰雨連綿，到處都是水，只能待在家中，這仿佛被困在一艘船上一般讓人難受。天終于晴了，剛好碰到重陽(yáng)節(jié)，這太好了，可以到蜀江畔上暢快的喝酒了。千萬(wàn)不要取笑我哦，我年紀(jì)雖大，但是童心還在哦！看我頭上插的菊花，又有幾個(gè)老翁可以這樣呢？這樣子飲酒作詩(shī)，就好比戲馬臺(tái)南賦詩(shī)的兩謝。且馳騁、且射箭，論英雄的話還要看古時(shí)的風(fēng)流人物。
這首詩(shī)雖然沒有寫出悲傷的情感，但是知道他當(dāng)時(shí)被貶的處境的話，我們都會(huì)被他這種豁達(dá)的胸懷所感動(dòng)。我們很難說(shuō)是那個(gè)時(shí)代有留給他什么，但是他卻留下了很多給那個(gè)時(shí)代。
古詩(shī)《定風(fēng)波》賞析 篇7
原文：
定風(fēng)波·感舊
蘇軾〔宋代〕
莫怪鴛鴦繡帶長(zhǎng)，腰輕不勝舞衣裳。薄幸只貪游冶去，何處，垂楊系馬恣輕狂。
花謝絮飛春又盡，堪恨。斷弦塵管伴啼妝。不信歸來(lái)但自看，怕見，為郎憔悴卻羞郎。
譯文及注釋：
譯文：
送你的鴛鴦衣帶長(zhǎng)，你莫見怪，我身體瘦弱也承受不了歌舞揮動(dòng)的強(qiáng)求。負(fù)心的人只貪心去尋花問(wèn)柳，去向何方？依舊尋歡作樂、追求聲色、放縱輕浮。又一個(gè)凄苦的春天在悲傷中過(guò)去，心中無(wú)限惆悵。琴長(zhǎng)久不彈，弦早已斷了，管長(zhǎng)久不吹，已落滿塵土，與這兩件東西為伴的是女人的啼妝。若不信請(qǐng)回來(lái)看看，怕相見，自己的憔悴容頗見不得他。
注釋：
（1）定風(fēng)波：詞牌名，唐教坊曲。以五代歐陽(yáng)炯所作為正格。雙調(diào)62字，平韻仄韻互用。又名《定風(fēng)流》、《定風(fēng)波令》、《醉瓊枝》。
（2）鴛鴦繡帶：繡有鴛鴦花紋的衣帶，男女定情信物之一。
（3）腰輕：細(xì)腰，這里代指瘦弱的身體。不勝：無(wú)法承擔(dān)，承受不了。
（4）薄幸：薄情，負(fù)心。
�。�5）系馬：拴馬。
�。�6）恣：任憑。
�。�7）輕狂：放浪，輕浮。
�。�8）斷弦：琴弦斷絕。
�。�9）塵管：樂器陳舊。
（10）啼妝：淚濕容妝。
（11）歸來(lái)：從良。
�。�12）憔悴（qiáo cuì）：黃瘦，困頓。
賞析：
上片寫感舊，寫一”妓獨(dú)處深閨的怨恨和相鴛。第一、二句寫”妓自我申辯，承擔(dān)不起繡有鴛鴦花紋的衣裳�！奔诉@些感情的困擾，壓抑的痛苦，是負(fù)心郎對(duì)”妓的偏見造成的，表達(dá)了詞人對(duì)人性不平等的悲觀，心莫怪”，心不勝”都強(qiáng)烈地反映了女性的抗?fàn)�。第三、四、五句寫”妓�?duì)負(fù)心郎行為的披露。在心垂楊系馬”處，負(fù)心郎依舊心游冶”、心輕狂”。心薄幸”是披露負(fù)心郎薄情，心游冶”是披露負(fù)心郎尋歡作樂。心貪”是披露負(fù)心郎追求聲色，心態(tài)輕狂”是披露負(fù)心郎放縱輕浮。詞人點(diǎn)明這些披露，為的是追求女性平等，追求社會(huì)心理平衡。這種主張不向男性妥協(xié)而奮心抗?fàn)帲窃~人為女性追求人性平等、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。
下片寫傷今，寫”妓被冷落后的遭遇、抗?fàn)幣c矛盾心態(tài)。前三句描繪”妓被冷落后的遭遇。心花謝”、心絮飛”、心春又盡”，不僅點(diǎn)明了他們分手的時(shí)間，而且點(diǎn)明了他們情愛已經(jīng)到了盡頭。令人痛恨的是，情感又陷人心斷弦”、心塵管”、心啼妝”之中，令”妓流淚怨愁。這是控訴和反抗，是女性可貴的覺醒。最后發(fā)出自信的呼喚，不信以往的道路走錯(cuò)了，堅(jiān)信自己看準(zhǔn)的道路要走下去。然而，”妓終于從痛苦中發(fā)現(xiàn)，夫妻關(guān)系的失敗會(huì)導(dǎo)致人生全盤皆反，”妓又不得不向負(fù)心郎妥協(xié)，壓抑著自己的人性平等、人格尊嚴(yán)。心怕見”負(fù)心郎心動(dòng)于顏色”，還把希望寄托于張生與鶯鶯式的'心不為傍人羞不起，為郎憔悴卻羞郎”的良心發(fā)現(xiàn)。這種抗?fàn)�、矛盾、妥協(xié)與良心發(fā)現(xiàn)，反映了”妓的也是詞人的鴛想局限性。
全詞用第一人稱的寫作手法，敘述了一位被丈夫冷落的”妓為了人性平等而抗?fàn)幍墓适�。這是中國(guó)”妓在宋代社會(huì)追求人身自由與尊嚴(yán)解放的一位杰出代表。該詞的意義就在于向世人呼吁，追求女性平等與女性尊嚴(yán)是人類歷史永恒的主旋律，必須長(zhǎng)久地演奏下去。
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
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