詩經(jīng)·周頌·清廟之什·我將
原文：
我將我享，維羊維牛，維天其右之。儀式刑文王之典，日靖四方。
譯文
我把祭品獻(xiàn)上.
有牛又有羊，
保佑我們吧，上蒼!
各種典章我都效法文王，
盼著早日平定四方。
偉大的文王，
請盡情地享用祭品。
我日日夜夜，
敬畏上天的威命，
保佑我大功告成。
注釋
�、盼遥褐芪渫踝苑Q。將：捧。享：獻(xiàn)祭品。
�、朴遥和�“佑”，保佑。
⑶儀式：法度。刑：通“型”，效法。典：典章，法則。
⑷靖：平定。
⑸伊：語助詞。嘏(jiǎ)：大，偉大。
⑹既：盡。右：助。朱熹《詩集傳》則以為神靈“降而在祭牛羊之右”。饗(xiǎng)：享用祭品。
⑺于時：于是。
鑒賞：
《我將》詩始言奉獻(xiàn)犧牲于天帝，祈求天帝保佑。據(jù)《樂記》，《大武》一成象征武王出征，周人出征，必先祭祀天帝，求得天帝的保佑，此詩的首三句說的就是這事。次言繼承文王之遺志，以求“日靖四方”，也就是統(tǒng)一并安定天下。文王時代，伐犬戎，伐密須，伐耆，伐邘，伐崇，文王歿后，武王欲完成文王未竟事業(yè)，伐紂克商，追思文王創(chuàng)業(yè)之功，深覺當(dāng)遵循文王行之有效的種種法典。末言夙夜“畏天之威”，是說自己日夜不忘天帝和文王之命，希望得到他們的幫助，早日安定天下。對武王而言，天命和文王之典是一致的，文王的遺志也就是“天威”(天命之威)。這就是該詩把祭祀文王和禱告上天合而為一的緣故。全詩自始至終，都用第一人稱的口氣，即周武王出兵之前向父親的神靈和上帝陳述出兵的目的，并祈求保佑。其語言質(zhì)樸，充滿敬畏之情。
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