徐志摩和胡適
導(dǎo)語(yǔ)：徐志摩和胡適之間發(fā)生了什么事情呢?徐志摩和胡適都是我國(guó)著名的現(xiàn)代作家，也是新月社創(chuàng)始人。徐志摩和胡適深受人們的喜愛(ài)和敬仰。以下是小編整理的徐志摩和胡適相關(guān)內(nèi)容，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1923年9月28日，徐志摩陪同任叔永、陳衡哲等一班中外名流，由上海乘看潮專車，逶迤南下。車抵斜橋時(shí)，杭州一行人已等候在那里了，船上加胡適、曹誠(chéng)英、陶行知等共約十人，這一幫游客向杭州灣進(jìn)發(fā)，然后棄舟步行，徑往觀潮勝地鹽官鎮(zhèn)……
徐志摩與胡適創(chuàng)立新月社
1923年伊始，徐志摩就收到一封詞鋒凌厲的勸誡信，寫信人正是乃師梁?jiǎn)⒊�。老先生為何如此激�?1922年3月，張幼儀被動(dòng)答應(yīng)只作徐家媳婦、不為志摩之妻的約定后，徐志摩刊布離婚申明。張幼儀此番遠(yuǎn)涉重洋萬(wàn)里尋夫，為的是團(tuán)聚，得到的卻是分離，一時(shí)輿論嘩然。心中點(diǎn)燃了新期待的徐志摩，1922年9月，斷然離歐回國(guó)。故國(guó)秋風(fēng)，游子歸來(lái)，然而他面臨的，不獨(dú)落花有意，流水無(wú)情的無(wú)奈，更有恩師質(zhì)疑的尷尬。
徐志摩在與前輩進(jìn)行了激烈的思想碰撞之后，豁然亮出愛(ài)之大纛：“我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶，得之，我幸;不得，我命，如此而已�！�
徐志摩所謂“唯一靈魂之伴侶”，正是清風(fēng)秀骨的林徽因。林雖然也寫詩(shī)，卻天生建筑師坯子，她懂得結(jié)構(gòu)的重要，她心里清楚，她與他，形成不了穩(wěn)固的結(jié)構(gòu)�？蓢@你在那里慷慨激昂，卻是錯(cuò)把友情當(dāng)愛(ài)情，她只能漸行漸遠(yuǎn)了。桃花流水春去也，到底意難平。
1923年初，為了在亂世中，保持一份激情和雅興，徐志摩與胡適等情趣相投的文化人，發(fā)起不定期的聚餐會(huì)，進(jìn)而由聚餐會(huì)改立新月社，并在北京石虎胡同租了一所房子，作為活動(dòng)場(chǎng)所。情場(chǎng)前途未卜，為了詩(shī)，為了友情，徐志摩終于與友人共同打造了一所詩(shī)巢，或是一處營(yíng)地。
徐志摩無(wú)疑是一粒奇異的情種，但他畢竟還有一顆跳動(dòng)的詩(shī)心。風(fēng)正起于青蘋之末，潮始孕于波濤之下。命里注定，他既要在情海里飛舟，也要在詩(shī)海里揚(yáng)帆。
胡適:追悼徐志摩
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來(lái);
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
----(《再別康橋》)
志摩這一回真走了!①可不是悄悄的走。在那淋漓的大雨里，在那迷蒙的大霧里，一個(gè)猛烈的大震動(dòng)，三百匹馬力的飛機(jī)碰在一座終古不動(dòng)的山上，我們的朋友額上受了一下致命的撞傷，大概立刻失去了知覺(jué)。半空中起了一團(tuán)天火，像天上隕了一顆大星似的直掉下地去。我們的志摩和他的兩個(gè)同伴就死在那烈焰里了!
我們初得著他的死信，都不肯相信，都不信志摩這樣一個(gè)可愛(ài)的人會(huì)死的這么慘酷。但在那幾天的精神大震撼稍稍過(guò)去之后，我們?nèi)滩蛔∫�，那樣的死法也許只有志摩最配。我們不相信志摩會(huì)“悄悄的走了”，也不忍想志摩會(huì)死一個(gè)“平凡的死”，死在天空之中，大雨淋著，大霧籠罩著，大火焚燒著，那撞不倒的山頭在旁邊冷眼瞧著，我們新時(shí)代的新詩(shī)人，就是要自己挑一種死法，也挑不出更合式，更悲壯的了。
志摩走了，我們這個(gè)世界里被他帶走了不少云彩。他在我們這些朋友之中，真是一片最可愛(ài)的云彩，永遠(yuǎn)是溫暖的顏色，永遠(yuǎn)是美的花樣，永遠(yuǎn)是可愛(ài)。他常說(shuō)：
我不知道風(fēng)
是在哪一個(gè)方向吹——
我們也不知風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹，可是狂風(fēng)過(guò)去之后，我們的天空變慘淡了，變寂寞了，我們才感覺(jué)我們的天上的一片最可愛(ài)的云彩被狂風(fēng)卷去了，永遠(yuǎn)不回來(lái)了!
這十幾天里，常有朋友到家里來(lái)談志摩，談起來(lái)常常有人痛哭，在別處痛哭他的，一定還不睡。志摩所以能使朋友之樣哀念他，只是因?yàn)樗臑槿苏麄�(gè)的只是一團(tuán)同情心，只是一團(tuán)愛(ài)。葉公超先生說(shuō)：“他對(duì)于任何人，任何事，從未有過(guò)絕對(duì)的怨恨，甚至于無(wú)意中都沒(méi)有表示過(guò)一些憎嫉的神氣。”陳通伯先生說(shuō)：“尤其朋友里缺不了他。他是我們的連素，他是粘著性的，發(fā)酵性的。在這七八年中，國(guó)內(nèi)文藝界里起了不少的風(fēng)波，吵了不少的架，許多很熟的朋友往往弄的不能見(jiàn)面。但我沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)有人怨恨過(guò)志摩。誰(shuí)也不能抵抗志摩的同情心，誰(shuí)也不能避開(kāi)他的粘著性。他才是和事老，他有無(wú)窮的同情，他總是朋友蹭的‘連索’。他從沒(méi)有疑心，他從不會(huì)妒忌，使這些多疑善妒的人們十分慚愧，又十分羨慕�！�
他的一生真是愛(ài)的象征。愛(ài)是他的宗教，他的上帝。
我攀登了萬(wàn)仞的高岡，
荊棘扎爛了我的衣裳，
我向飄渺的云天外望——
上帝，我望不見(jiàn)你——
……
我在道旁見(jiàn)一個(gè)小孩，
活潑，秀麗，襤褸的衣衫，
他叫聲“媽”，眼里亮著愛(ài)——
——上帝，他眼里有你——
(《他眼里有你》)
志摩今年在他的《猛虎集·自序》里曾說(shuō)他的心境是“一個(gè)曾經(jīng)有單純信仰的流入懷疑的頹廢”。這句話是他最好的自述。他的人生觀真是一種“單純信仰”，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。他夢(mèng)想這三個(gè)理想的條件能夠會(huì)合在一個(gè)人生里，這是他的“單純信仰”。他的一生的歷史，只是他追求這個(gè)單純信仰的實(shí)現(xiàn)的歷史。
社會(huì)上對(duì)于他的行為，往往有不能諒解的地方，都只因?yàn)樯鐣?huì)上批評(píng)他的人不曾懂得志摩的“單純信仰”的人生觀。他的離婚和他的第二次結(jié)婚，是他一生最受社會(huì)嚴(yán)厲批評(píng)的兩件事。現(xiàn)在志摩的棺已蓋了，面社會(huì)上的議論還未定。但我們知道這兩件事的人，都能明白，至少在志摩的方面，這兩件事最可以代表志摩的單純理想的追求。他萬(wàn)分誠(chéng)懇的相信那兩件事都是他實(shí)現(xiàn)他那“美與愛(ài)與自由”的人生的正當(dāng)步驟。這兩件事的結(jié)果，在別人看來(lái)，似乎都不曾能夠?qū)崿F(xiàn)志摩的理想生活。但到了今日，我們還忍用成敗來(lái)議論他嗎?
我忍不住我的歷史癖，今天我要引用一點(diǎn)神圣的歷史材料，來(lái)說(shuō)明志摩決心離婚時(shí)的心理。民國(guó)十一年三月，他正式向他的夫人提議離婚，他告訴她，他們不應(yīng)該繼續(xù)他們的沒(méi)有愛(ài)情沒(méi)有自由的結(jié)婚生活了，他提議“自由之償還自由”，他認(rèn)為這是“彼此重見(jiàn)生命之曙光，不世之榮業(yè)”。他說(shuō)：“故轉(zhuǎn)夜為日，轉(zhuǎn)地獄為天堂，直指顧間事矣。……真生命必自?shī)^斗自求得來(lái)，真幸福亦必自?shī)^斗自求得來(lái)，真戀愛(ài)亦必自?shī)^斗自求得來(lái)!彼此前途無(wú)限，……彼此有改良社會(huì)之心，彼此有造福人類之心，其先自作榜樣，勇決智斷，彼此尊重人格，自由離婚，止絕苦痛，始兆幸福，皆在此矣�！�
這信里完全是青年的志摩的單純的理想主義，他覺(jué)得那沒(méi)有愛(ài)又沒(méi)有自由的家庭是可以摧毀他們的人格的，所以他下了決心，要把自由償還自由，要從自由求得他們的真生命，真幸福，真戀愛(ài)。
后來(lái)他回國(guó)了，婚是離了，而家庭和社會(huì)都不能諒解他。最奇怪的是他和他已離婚的夫人通信更勤，感情更好。社會(huì)上的人更不明白了。志摩是梁任公先生最愛(ài)護(hù)的學(xué)生②，所以民國(guó)十二年任公先生曾寫一封很長(zhǎng)很懇切的信去勸他。在這信里，任公提出兩點(diǎn)：其一，“萬(wàn)不容以他人之苦痛，易自己之快樂(lè)。弟之此舉，其于弟將來(lái)之快樂(lè)能得與否，殆茫如捕風(fēng)，然先已予多數(shù)人以無(wú)量之苦痛�！逼涠�，“戀愛(ài)神圣為今之少年所樂(lè)道�！澥律w可遇而不可求。……況多情多感之人，其幻象起落鶻突，而得滿足得寧帖也極難。所夢(mèng)想之神圣境界恐終不可得，徒以煩惱終其身已耳�！比喂终f(shuō)：“嗚呼志摩!天下豈有圓滿之宇宙?……當(dāng)知吾儕以不求圓滿為生活態(tài)度，斯可以領(lǐng)略生活之妙味矣�！羯蛎杂诓豢杀氐弥畨�(mèng)境，挫折數(shù)次，生意盡矣，郁悒忄宅傺以死，死為無(wú)名。死猶可也，最可畏者，不死不生而墮落至不復(fù)能自拔。嗚呼志摩，可無(wú)懼耶!可無(wú)懼耶!(12年1月2日信)”
任公一眼看透了志摩的行為是追求一種“夢(mèng)想的神圣境界”，他料到他必要失望，又怕他少年人受不起幾次挫折，就會(huì)死，就會(huì)墮落。所以他以老師的資格警告他：“天下豈有圓滿之宇宙?”
但這種反理想主義是志摩所不能承認(rèn)的。他答復(fù)任公的信，第一不承認(rèn)他是把他人的苦痛來(lái)?yè)Q自己的快樂(lè)。他說(shuō)：“我之甘冒世之不韙，竭全力以斗者，非特求免兇慘之苦痛，實(shí)求良心之安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳�！比苏l(shuí)不求庸德?人誰(shuí)不安現(xiàn)成?人誰(shuí)不畏艱險(xiǎn)?然且有突圍而出者，夫豈得已而然哉?第二，他也承認(rèn)戀愛(ài)是可遇而不可求的，但他不能不去追求。他說(shuō)：“我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶;得之，我幸;不得，我命，如此而已�！彼窒嘈潘睦硐胧强梢詣�(chuàng)造培養(yǎng)出來(lái)的。他對(duì)任公說(shuō)：“嗟夫吾師!我嘗奮我靈魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以熱滿之心血，朗照我深?yuàn)W之靈府。而庸俗忌之嫉之，輒欲麻木其靈魂，搗碎其理想，殺滅其希望，汙毀其純潔!我之不流入墮落，流入庸懦，流入卑污，其幾亦微矣!”
我今天發(fā)表這三封不曾發(fā)表過(guò)的信，因?yàn)檫@幾封信最能表現(xiàn)那個(gè)單純的理想主義者徐志摩。他深信理想的人生必須有愛(ài)，必須有自由，必須有美;他深信這種三位一體的人生是可以追求的，至少是可以用純潔的心血培養(yǎng)出來(lái)的�！覀�?nèi)魪倪@個(gè)觀點(diǎn)來(lái)觀察志摩一生，他這十年中的一切行為就全可以了解了。我還可以說(shuō)，只有從這個(gè)觀點(diǎn)上才可以了解志摩的行為;我們必須先認(rèn)清了他的單純信仰的人生觀，方才認(rèn)得清志摩的為人。
志摩最近幾年的生活，他承認(rèn)是失敗。他有一首《生活》的詩(shī)，詩(shī)暗慘的可怕。
陰沉，黑暗，毒蛇似的蜿蜒，
生活逼成了一條甬道：
一度陷入，你只可向前，
手捫索著冷壁的粘潮，
在妖魔的臟腑內(nèi)掙扎，
頭頂不見(jiàn)一線的天光，
這魂魄，在恐怖的壓迫下，
除了消滅更有什么愿望?
(十九年五月二十九日)
他的失敗是一個(gè)單純的理想主義者的失敗。他的追求，使我們慚愧，因?yàn)槲覀兊男判奶×�，從不敢�?mèng)想他的夢(mèng)想。他的失敗，也應(yīng)該使我們對(duì)他表示更深厚的恭敬與同情，因?yàn)橘即蟮氖澜缰�，只有他有這信心，冒了絕大的危險(xiǎn)，費(fèi)了無(wú)數(shù)的麻煩，犧牲了一切平凡安逸，犧牲家庭的親誼和人間的名譽(yù)，去追求，去試驗(yàn)一個(gè)“夢(mèng)想之神圣境界”而終于免不了慘酷的失敗，也不完全是他的人生觀的失敗。他的失敗是因?yàn)樗男叛鎏珕渭兞�，而這個(gè)世界太復(fù)雜了，他的單純的信仰禁不起這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的摧毀;正如易卜生的詩(shī)劇Brand里的那個(gè)理想主義者，抱著他的理想，在人間處處碰釘子，碰的焦頭爛額，失敗而死。
然而我們的志摩“在這恐怖的壓迫下”，從不叫一聲“我投降了”——他從不曾完全絕望，他從不曾絕對(duì)怨恨誰(shuí)。他對(duì)我們說(shuō)：“你們不能更多的責(zé)備。我覺(jué)得我已是滿頭的血水，能不低頭已算是好的�！�(《猛虎集·自序》)是的，他不曾低頭。他仍舊昂起頭來(lái)做人;他做事，他總是仍舊那樣熱心，仍舊那樣高興。幾年的挫折，失敗，苦痛，似乎使他更成熟了，更可愛(ài)了。
他在苦痛之中，仍舊繼續(xù)他的歌唱。他的詩(shī)作風(fēng)也更成熟了。他所謂“初期的洶涌性”固然是沒(méi)有了，作品也減少了;但是他的意境變深厚了，筆致變淡遠(yuǎn)了，技術(shù)和風(fēng)格都更進(jìn)步了。這是讀《猛虎集》的人都能感覺(jué)到的。
志摩自己希望今年是他的“一個(gè)真的復(fù)活的機(jī)會(huì)”。他說(shuō)：“抬起頭居然又見(jiàn)到天了。眼睛睜開(kāi)了，心也跟著開(kāi)始了跳動(dòng)�！蔽覀円话嗯笥讯继嫠吲d。他這幾年來(lái)想用心血澆灌的花樹(shù)也許是枯萎的了;但他的同情，他的鼓舞，早又在別的園地里種出了無(wú)數(shù)的可愛(ài)的小樹(shù)，開(kāi)出了無(wú)數(shù)可愛(ài)的鮮花。他自己的歌唱有一個(gè)時(shí)代是幾乎消沉了;但他的歌聲引起了他的園地外無(wú)數(shù)的歌喉，嘹亮的唱，哀怨的唱，美麗的唱。這都是他的安慰，都使他高興。
誰(shuí)也想不到在這個(gè)最有希望的復(fù)活時(shí)代，他竟丟了我們走了!他的《猛虎集》里有一首詠一只黃鸝的詩(shī)，現(xiàn)在重讀了，好像他在那里描寫他自己的死，和我們對(duì)他的死的悲哀：
等候他唱，我們靜著望，
怕驚了他。
但他一展翅
沖破濃密，化一朵彩霧：
飛來(lái)了，不見(jiàn)了，沒(méi)了!!
像是春光，火焰，像是熱情。
志摩這樣一個(gè)可愛(ài)的人，真是一片春光，一團(tuán)火焰，一腔熱情�，F(xiàn)在難道都完了?
決不——決不——志摩最愛(ài)他自己的一首小詩(shī)，題目叫做“偶然”，在他的《卞昆岡》劇本里，在那個(gè)可愛(ài)的孩子阿明臨死時(shí)，那個(gè)瞎子彈著三弦，唱著這首詩(shī)：
我是天空里的一片云，
偶爾投影在你的波心!!
你不必訝異，
更無(wú)須歡喜!!
在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的方向。
你記得也好，
最好你忘掉，
在這交會(huì)時(shí)互放的光芒
朋友們，志摩是走了，但他投的影子會(huì)永遠(yuǎn)留在我們心里，他放的光亮也會(huì)永遠(yuǎn)在人間，他不曾白來(lái)了一世。我們有了他做朋友，也可以安慰自己說(shuō)不曾白來(lái)了一世。我們忘不了和我們?cè)谀墙粫?huì)時(shí)互放的光芒!
二十年，十二月，三夜(同時(shí)在北平《晨學(xué)園》發(fā)表)
�、俦疚倪x自《新月》4卷1期。胡適曾與徐志摩一起創(chuàng)辦過(guò)《現(xiàn)代評(píng)論》周刊、新月書(shū)店和《新月》月刊，兩人有著濃厚的情誼。1931年11月19日，徐志摩因所乘飛機(jī)失事遇難，12月3日，胡適懷著悲痛的心情寫下了這篇追悼文章。②梁任公先生：梁?jiǎn)⒊�，字卓如，�?hào)任公。
原文1931年12月3日發(fā)表于《新月》4卷1期
徐志摩簡(jiǎn)介
徐志摩（1897年1月15日—1931年11月19日），原名章垿，字槱森，留學(xué)美國(guó)時(shí)改名志摩。曾用過(guò)的筆名有南湖、詩(shī)哲、海谷、谷等。浙江海寧硤石人（今嘉興市海寧市硤石街道人），中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人、作家、散文家、新月派詩(shī)人、新月詩(shī)社成員，景星學(xué)社社員。
1915年畢業(yè)于杭州一中，先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。1918年赴美國(guó)克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。十個(gè)月即告畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位，得一等榮譽(yù)獎(jiǎng)。同年，轉(zhuǎn)入紐約的哥倫比亞大學(xué)的研究院，進(jìn)經(jīng)濟(jì)系。1921年赴英國(guó)留學(xué)，入劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響。奠定其浪漫主義詩(shī)風(fēng)。1923年成立新月社。1924年任北京大學(xué)教授。1926年任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京大學(xué)教授。1930年辭去了上海和南京的職務(wù)，應(yīng)胡適之邀，再度任北京大學(xué)教授，兼北京女子師范大學(xué)教授。
1931年11月19日，徐志摩搭乘“濟(jì)南號(hào)”郵政飛機(jī)北上，途中因大霧彌漫，飛機(jī)觸山，不幸罹難。代表作品有《再別康橋》《翡冷翠的一夜》。
胡適簡(jiǎn)介
胡適（1891年12月17日—1962年2月24日），曾用名嗣穈，學(xué)名洪骍，后改名適，字適之。籍貫安徽省績(jī)溪縣，生于江蘇省松江府川沙縣（今上海市浦東新區(qū)）。中國(guó)現(xiàn)代思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。
宣統(tǒng)二年（1910年），赴美國(guó)康奈爾大學(xué)留學(xué)學(xué)習(xí)農(nóng)科，后轉(zhuǎn)入哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)系， 師從哲學(xué)家約翰·杜威。民國(guó)六年（1917年），回國(guó)受聘北京大學(xué)教授。民國(guó)七年（1918年），加入《新青年》編輯部。民國(guó)八年（1919年），出版論著《中國(guó)哲學(xué)史大綱》。民國(guó)九年（1920年）2月，出版白話詩(shī)集《嘗試集》。民國(guó)十一年（1922年），任《國(guó)學(xué)季刊》雜志編輯，創(chuàng)辦《努力周報(bào)》雜志。民國(guó)十七年（1928年），出版論著《白話文學(xué)史》。民國(guó)二十一年（1932年），被聘為全國(guó)財(cái)政委員會(huì)委員，創(chuàng)辦《獨(dú)立評(píng)論》雜志。民國(guó)二十二年（1933年），被聘為農(nóng)村復(fù)興委員會(huì)委員。民國(guó)二十七年（1938年），當(dāng)選為“國(guó)民參政會(huì)”參政員。民國(guó)二十七至三十一年（1938—1942年），出任駐美大使。民國(guó)三十四年（1945年）4月25日，出席舊金山會(huì)議。民國(guó)三十五至三十七年（1946—1948年），任北京大學(xué)校長(zhǎng)。
1949年，前往美國(guó)。1952年，擔(dān)任聯(lián)合國(guó)教科文組織世界人類科學(xué)文化史編輯委員會(huì)委員；同年，應(yīng)邀返臺(tái)講學(xué)。1957年，始任“中研院”院長(zhǎng)。1962年2月24日，在臺(tái)北病逝。
胡適是一位在多個(gè)領(lǐng)域開(kāi)風(fēng)氣的學(xué)者，一生著述宏富，成就卓著，涉及哲學(xué)、史學(xué)、小說(shuō)考證等領(lǐng)域。
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